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（作者张穗强按： 位于江西省东南部鹰潭市境内的龙虎山，是江西一个新崛起的风景名胜区。龙虎山是中国著名道教圣地，与海内外华人道教界联系密切，在港澳台地区有一定影响力。主持龙虎山道教祖殿“嗣汉天师府”的天师后裔张金涛，是中国道教界的名人。故龙虎山在吸引观光游客的同时，也吸引不少海外宗教界、文化界人士前往。） 当年江西省/鹰潭市统战部官员  陪同香港公务团到访 龙虎山道教祖殿“天师府”。 当年笔者陪同访赣的多个香港工商、文化公务团，均指定要参访龙虎山，成为当年江西省、鹰潭市统战部门的一项外事接待任务。我也因此多次来过龙虎山，对这个道教圣地留下深刻印象。 本文是笔者晚年对龙虎山的一些回眸观感。 龙虎山融自然景观与深厚的道教文化于一体，历史上公认是道门圣地，与湖北的武当山，安徽的齐云山并称“中国三大道教名山”。据史书记载，东汉中叶，中国道教创始人张道陵便到这里练丹，“丹成龙虎现”，龙虎山由此而得名，张道陵也因此被尊为道教“天师”。由于龙虎山是中国道教的发源地，历代天师均在此居住作法，故有“中国道教第一山”之誉。 上世纪八十年代，张天师的后裔张金涛先生回到江西鹰潭，全面主持龙虎山天师府的日常管理。期间，他大举斥资，大兴土木，把区内所有古老道教宫庙全部恢复翻新，迎来四方道门豪杰，完善各项道门法规，令龙虎山面貌一新，规模气势从此大增。 张天师后裔张金涛回到龙虎山 主持道教祖殿“天师府”。 自那以后，龙虎山名声远扬，吸引了大批海内外道士信众前来朝拜。“天师府”更是万法宗坛，香火鼎盛，加上这里山清水秀，景色迷人，龙虎山很快成为江西及中国旅游业的新热点。 泸河宛若仙境 “仙女”鬼斧神工 龙虎山景区范围相当大，方圆上下200平方公里，现时只开发了上清、仙水岩、象鼻山三个景区，每个景区自成一体，独立运作，其他景区尚在开发中。 龙虎山方圆200平方公里， 形成三大景区。  泸溪河十里山水 宛若仙境，令人心醉。  仙水岩游览区的景点甚多，沿途有仙鼠石、凤凰桥、仙水井、仙如庵、清水池、龙花池、兜率宫等名胜。最吸引游人的是景区中的“仙女岩”，这是一座非常对称地从中向左右展开，接到地面处则呈规则的圆弧形山峰，象是一位刚从泸溪河出浴端坐岸边歇息的少女。惊奇的是，与“仙女岩”隔河相望的有一座“神汉峰”，只见此峰平地耸起，挺立如笋，直插云际，峰高118米，甚具阳刚之美。“神汉峰”、“仙女岩”隔河相望，成双见对，天造地设，实乃龙虎山一绝。 笔者虽游览过众多名山大川，但对龙虎山的自然景色仍留下深刻印象。这里独特的山水相融、乘筏畅游、移步即景、鬼斧神工之景观，至今令人难忘。 观赏峭壁悬棺 探究千古奇观 游人来到龙虎山参观游览，都会留下一个很大迷团，就是这里为数众多又令人诧异的峭壁悬棺。在龙虎山的仙水岩景区，泸溪河两岸绝壁上有大片大片的古崖墓群，玉棺悬空，神秘莫测，被外界称之“世界文化奇观”。龙虎山的悬棺众多，数以千计，全部镶嵌在高高的悬崖峭壁之上，整个棺群犹如一幅幅巨大画卷连在一起，增添了神话色彩。龙虎山的悬棺是现时中国数目最多，出现最早的地方，史书上称之“悬棺发源地”。 龙虎山的悬崖棺群 犹如一幅幅巨大画卷。  据史书记载，龙虎山悬棺距今已有2600年历史，为春秋时期越国人所为。据说越国人长期居于山泽，习以水战，以舟代车，英勇善战，死后怕土葬被人挖坟破坏，又恐当地水土湿潮令遗体早腐，便决定在悬崖峭壁上开凿山洞，然后把棺木高悬放置崖洞边。据说这样可以长久保护遗体，外人无法毁坏，更可让先人傲视大地，英名永存。但这些棺木究竟怎么放上高达百米的悬崖绝壁，就成了千古之迷。 为增添游人对龙虎山兴趣和增加收入，景区管理当局别出心裁，想出一个“探究崖墓之迷”的观光项目，游人缴费后可观看当地人声称效仿春秋时期的升棺吊藏表演，用的是崖顶绳吊和船舟立架拱托相结合之法。当日的升棺表演由于围观者众，笔者乘坐的竹筏离得太远，看不清楚。当地学者称，此纯属娱乐赠兴，没有史学依据，决非古人当年的做法，仅供游客过把瘾而已。但“壁崖悬棺”确实是龙虎山一绝，游人到此都为之吸引神往。 四进道门圣地 喜见当代天师  宋元明时期，朝廷器重道教，张道陵被敕封一品，授权龙虎山“统领江南道门各派”，一度成为道教传播中心，龙虎山因此名声大噪。 在中国宗教史发展上，唯有道教是世袭传承。张天师世家代代相袭，显赫一方，与孔子世家并列，为历代朝廷所器重，向有“南张北孔”之说。加上龙虎山风光迷人，各类景观众多，道教故事与风景名胜互融，成为了历史人文与自然景观合一之典范。 龙虎山道教最具代表的建筑是天师府，始建于北宋崇宁四年（公元1105年），乃宋徽宗赐建，是当时第30代天师张继先的府第，至今已有900多年历史。天师府原建于上清镇的关门口，元朝后迁于现址。南宋嘉熙三年（公元1239年），朝廷敕当时的35代天师张可大“提举三山符篆兼御前诸公观教门公事”之官衔。“三山”即龙虎山、阁皂山、茅山，这是道教天师获朝廷所赐的最早官号。 元朝开始，历代天师均获皇帝御赐金印，命其“主理江南诸路道门”。其中第38代天师张与材曾获授“金紫光禄大夫”，封“留国公”并赐金印一品。 明朝武元年（公元1348年），42代天师张正常被封“正一嗣教大真人”，赐白金15镒，重修天师府弟，更加赐其“永掌天下道事”。 到了清代朝廷和民国政府，当局对天师世家同样授予重职礼遇，历代天师荣第相传，世袭不替。 天师府历来为道教文化集汇地，现属全国重点道教宫观，由当局出重资保护，同时成为龙虎山旅游业的重要依托。天师府为四进式的前宫后府型徽派建筑，重檐丹楹，彤壁朱扉，为罕见的古建筑群，极具文物价值。 一进门挂有“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”之楹联，尽显神仙洞府，相国侯门之威严。这里的“玄坛殿”为历代天师登坛授篆的场所，“法篆局”则是历代朝廷委任“掌管道门公事”之官署。 二进门的“王皇殿”金碧辉煌，“宫保第”古色古香，院内豫樟参天，绿草如茵。游人到此既肃然起敬，又心旷神怡。 三进门为天师居室，大门的楹联称“南国无双地，西江第一家”，是历代天师从事法事的主要场所。入门后“授篆院”、“法宗坛”分置两侧，道中人称这里为“万法归宗之根基，道门玄风之祖脉”。 笔者到此参观时，刚好遇到天师后裔、天师府现任主持张金涛举行大型法事。当日殿堂上道士信众甚多，十分拥挤。殿堂前排为天师府的入门弟子，穿着清一色黑白鲜色道衣，不少还是专程来此拜师修练的外籍人士，他们的专注虔诚之举，令人耳目一新。 四进门为灵芝园、敇书阁、百花塘，为道人信众的休闲之地。这里花木成荫，景色优美，游人也可在此拍照小息。 张金涛乃江西贵溪人，1964年出生，是汉天师张道陵的正宗血胤后裔。张金涛天资聪颖，自小热爱道家文化，衷情祖传学说，立志传承天师，弘扬道教。1985年他在中国道教学院毕业之后，谢绝中央政府委以在京要职，决心继承祖业，返回江西龙虎山，主持道教祖殿“嗣汉天师府”，投身弘法研究。 张金涛入主天师府后承上启下，继往开来，筹集资金，全面翻修天师府，撰写出版多部中国道教文化专著，发表大量道教论文，并在龙虎山成功举办多届全国性道教文化节和国际道教学术研讨会，张金涛也因此知名度大增。同时，由于他是汉天师张道陵的血胤后裔传人，研究弘扬道教文化贡献良多，因而备受各方厚待。 张金涛现为全国人大代表、中国道教协会副会长，还担任众多江西省的社会公职。他曾多次率中国道教文化代表团出访世界各国和港澳台地区，并荣获国家和世界授于他的多项荣誉称号。 香港公务团一行在江西省、鹰潭市统战部官员陪同下到访天师府时，因公务团包括笔者在内有多位团员姓张，被张金涛天师视为宗亲，喜获主人热情接待。张金涛当日特意在天师府设午宴款待，席间交谈尤为亲切，让我深为感动。 席间，张金涛向我们详细介绍天师府的发展大计，回顾天师府多年与香港道教界的交往情谊，也不忘向我们推崇道教的博大精深，讲述自己的研法之道和处世哲学，让大家受益匪浅。天师府和当代天师张金涛为中华文化增添了光彩，为龙虎山赢得了盛誉。 （注：作者张穗强，香港资深传媒人、资深专栏作家、中国散文学会会员、中国音乐文学学会会员、中华知青作家学会副主席、香港书评家协会会长、香港文学促进协会副理事长、香港历史文化出版社社长。） （晓歌编辑） (责任编辑：晓歌) |
