 窗外不远处的小山峰，终日被云雾缠绕，那云雾也有情，时而聚作一团团朦胧的烟霭，将青山半遮半掩，只留一抹青黛在水汽里若隐若现；时而又化作一缕缕洁白的飘带，轻柔地绕在山腰，似是青山不愿割舍的温柔，又似是天地间挥之不去的缱绻思念。 山是沉静的青，云是纯粹的白，天是沉沉的灰，这般色调交融，心头莫名泛起一丝淡淡的压抑，无需日历提醒，便知清明，已悄然至。 清明，在二十四节气里，从来都是独一无二的存在。它是唯一一个身兼节气与法定节日双重身份的时日，这份特殊，源于刻在中华文明骨血里的祭祖传统。从先秦时期的节气雏形，到唐宋年间融汇寒食禁火、上巳踏青的习俗，历经千年岁月沉淀，清明早已超越了时序更替的自然意义，成为中国人精神世界里不可或缺的坐标。 古人云“慎终追远，民德归厚矣”，清明祭祖，从来不是简单的仪式，而是一场跨越生死的对话，一次寻根溯源的回望。我们在香火与哀思中，知晓自己从何处来，循着祖先的足迹，触摸家族的脉络，在血脉的传承里，看清自己的来路，读懂生命的意义，这是中华文明独有的温情与厚重，是生生不息的文化根脉。 于我而言，清明的思念，又有别样的份量。父母已离世多年，他们没有归于尘土，而是将遗体捐献，名字被镌刻在上海市遗体捐献者的石碑上。每当我看见这石碑上的名字，心底便会涌出絲絲的感动与敬佩。他们的一生，平凡得如同世间万千尘埃，却在生命的终点，自己给自己划上了人生的句号。 父亲生于上世纪三十年代的上海南京西路，出身于律师家庭。爷爷是广东朝阳马家子弟，二十年代便远赴英国，留学剑桥大学法律系，学成归国后在上海律师公会执律师业，一身学识与风骨，是旧时代里的知识分子模样。 上海解放后，父亲考上华东军政大学，却因爷爷的缘故，未能如愿。1952年，爷爷蒙冤离世，父亲走进工厂，从少爷变成工人。直至退休。默默无闻，一生质朴。母亲则来自苏州娄门外五众泾镇，外祖父在镇上开着肉铺，守着一方小铺，过着柴米油盐的平实日子，母亲身上，带着江南女子的温婉与坚韧，后来来到上海，在纱厂做了一名工人，日夜操劳，只为撑起小家的烟火。 人的命运都是被时代所左右的。 1952年，平凡的父亲与平凡的母亲在上海相遇，在杨浦区租下一间小屋，简简单单成了家，从此风雨同舟，相伴一生。他们是最普通的退休工人，没有亮丽，没有财富，守着粗茶淡饭，过着平淡日子，却在生前，从容地安排好身后事，遗体捐献,给自己的生命画圆。 也许他们知道，身体不过是灵魂暂居的客栈，住过了，退房了，这客栈便也由得后人去用了。 所以，把遗体捐献，无关名利，无关浮华，是他们对生命最纯粹的敬畏，对自己最后的交待，他们用一生的平凡，书写了普通中国人对生命的感悟，也是对生命的达观理解的一种表达。 每当我想起他们，会动容并思索：何谓生命的意义？  千年前，杜牧的一首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这首诗的不凡之处，通过上下转折，既道尽了清明的哀思与惆怅，也表达了中国人对死亡的超越。用二十八个字盛放了中华文明坦然面对生死矛盾的智慧和格局，^也是对生命向死而生的深刻书写，从而植入在中华民族的血脉里，冠绝千年时光。至今读来，依旧字字入心，那是刻在中国人记忆里的基因情愫，每到清明，春雨细绵，祭祀先人时，便会在心头萦绕。 而此刻，我不想问酒家，只想在这绵绵细雨里，静静地站一站，想一想。 清明之思，小到个人，是对父母的思念，对亲情的眷恋；大到家庭，是对家族传承的坚守，对根脉的铭记；再扩至民族与国家，便是对文明的敬畏，对历史的传承。 “清明”二字，意蕴深远，清而明，明而清，这名称本身，禅意浓郁，透着祖先的智慧，是对未来对后世的诗意与理想。既是天地间风清景明，万物复苏，涤荡尘埃；亦是人心内澄澈清明，放下纷扰，感念恩情，直面生死。 这世间生死，本是自然轮回。 清明的雨，洗去尘世喧嚣，也洗净心中杂念；青山的云雾，藏着无尽思念，也藏着生命的禅意。 又是一年清明雨，云雾绕青山，思念寄心间。 人心清明，世间清明。 (马嘉骅 2026年3月31日 写于 上海2026年4月1日发微信《佛系追梦人》公众号) 晓歌编辑 (责任编辑：晓歌) |
