云南知青严捷的精彩人生
来源:知青情缘 作者:诸炳兴 时间:2023-12-02 点击:
（编者按：
严捷，原云南西双版纳州勐腊县曼列寨插队的上海知青，后考入上海复旦大学哲学系攻读中国哲学史专业，获硕士学位。毕业后留校任教。1990年移民美国，改行经商，跨国从事医疗设备生产，后企业并入上海复星高科技集团。去美至今已33个年头。现为美藉华人。
八十年代，严捷在复旦任教时，已出版了各类著作多部，不断有历年著作的再版。其中《列子译注》直到前年，还在中、港、台三地出版公司第8次再版。《中国哲理寓言》也在中港台有近十个版本，其中部分被编入了人民教育出版社的教辅课本，至今每年版税收入还源源不断入账。）
（严捷已出版的部分著作）
严捷当年在专业上多有著述，除了父母的遗传基因外，还要归于他自己的刻苦努力。他从小听从父母的谆谆教导，在当知青那吃了上顿没下顿的日子里，他还坚持读书写作，从不放松自己的学习。
严捷的父亲严北溟(1907一1990) 祖籍湖南湘潭，年幼家贫，却因读书优秀被称为“神童”。早年曾任《东南日报》主笔、《浙江潮》和《浙江日报》创办人、社长，大夏大学、光华大学教授。后任复旦大学哲学系教授、博士生导师，兼中国哲学史学会顾问、上海市哲学学会副会长、国务院古籍整理规划小组成员。讲授过中国哲学史、佛教哲学史课程。参加主编《中国哲学史，（获上海市1979一1985年哲学社会科学著作奖）。著有《西行集》、《论第二次世界大战》、《儒道佛思想散论》、《中国佛教哲学简史》。撰有《谈社会主义时期的宗教道德问题》（获上海市1979一1985年哲学社会科学论文奖）等论文。
祖父严鹤云除了跟齐白石的厚交，跟另外一些湘籍名人都有交往，如黄兴、杨度、蔡锷、赵声、郭人漳、樊樊山等。1907年广西钦廉起义，黄兴被捕，祖父营救，方得逃出生天，遂有三年后的辛亥革命。
在今年是齐白石老人160周年诞辰，转发严捷这篇具有纪念意义的文章，从而，让我们走进白石老人与严捷祖父之间的故事，读懂“有关严齐情谊”……
附：《更篆章稀觏：家藏白石印章释义》
文/严捷
四海皆知齐白石先生以画名世，却不知他对自己的评价是：诗第一，印第二，字第三，画第四。可见篆刻在齐白石艺术创作中的重要地位。 据《齐白石印谱》，老人一生篆刻治印三千余方；其子女估计应有六七千方。目前存世的，大多是中年成名和“衰年变法”之后的篆章，他早期的作品却很稀觏。偶有见世，皆可作为探索齐白石印作技法源流的鉴证。 我收藏有齐白石早期篆章四方，是先父北溟公的遗物。而先父的遗物又是先祖传下来的。先祖严鹤云籍贯湖南湘潭，耕读出身。光绪二十一年（1895年）作为举人进京会试，曾参加康、梁发动的“公车上书”。 严鹤云与齐璜居本同里，结为知交（详情参见拙文《高吟清兴如旧》载《新民晚报》83/12/28）。齐虽出身农村木匠，喜读诗书，颇工雕画，但其时也只名在乡里。据《齐白石全传》记载： “第一次来到湘潭县城，齐白石觉得一切都很新鲜。经同乡严鹤云介绍，齐白石有幸来到郭公馆画像，结识了清朝名将郭松林之子郭葆荪（郭人漳）”。随后郭人漳又将齐白石介绍给时任翰林院检讨的湖湘大儒王闓运，拜为门下，从此别开天地。 这次介绍，对于齐白石命运有怎样意义？二十多年后齐白石已遐迩闻名。1922年11月齐得知郭人漳逝世的消息，在日记中写道：“十几日得仲华函，知郭五于十七日死矣。余即往慈园一哭，朋友之恩，声名之始，余平生以郭五为最。” 朋友之恩，声名之始，说明此番介绍，实在是齐白石艺术生涯的一个转捩点。这篇日记没有提到严鹤云，但有关严齐情谊，齐白石曾于严鹤云1910年故世后在另一本《寄园日记》里提及： 五月廿八日记：玉阶赠严鹤云所书之联，无款识，系鹤云得意作，自藏箧底，死后所得也。是夜，枕上作记，平明书于联傍。北海书法如怒猊抉石，渴骥奔泉，其天资超纵绝伦。吾友鹤云书法严谨，心正笔正，锋芒不苟，亦如其人。自称师北海，是耶？否耶？此联为鹤云得意书，自藏箧底，尚未款识，亡后，余于东粤得之。感故人平生与余之情重，学书之工苦，记而藏之。 “感故人平生与余之情重”，这是齐白石发自肺腑的慨叹。这番慨叹，又拓开了齐白石另一扇艺术之门。 近年研究齐白石书法的专家（参见徐清《齐白石手稿的文献价值与书艺特征》、上海齐白石书画院《读齐白石手稿》）发现齐的书法在四十多岁后有一个极大变化，从早期模仿金农、何绍基，忽然转向唐代大书法家李邕（即上面日记中提及的李北海）的风格，笔势纵横，风格奇倔，成就极高的造诣。他们都认为： “齐白石这段为友人严鹤云书联所作的题记，笔画瘦挺，结字欹侧，与该日记其余部分较率意粗朴的字迹相比有明显差异，而日记的封面题字《寄园日记》也已是明显的李邕行书风貌。从齐白石所述可知，严鹤云书法取宗李邕，用笔严谨不苟，书如其人。齐白石此期开始接受和临仿李邕行书，与严鹤云有一定的关系”。
白石老人像
（编者说明：
齐白石（1864年1月1日—1957年9月16日）汉族，湖南湘潭人，名璜，字萍生，号白石、白石翁、老白，又号寄萍、老萍、借山翁、齐大、木居士、三百石印富翁，中国近现代书画家、书法篆刻家，其主要绘画作品有《墨虾》《牧牛图》《蛙声十里出山泉》《松柏高立图·篆书四言联》等，著有《借山吟馆诗草》《白石诗草》等诗集，出版有三卷本《齐白石作品选集》《齐白石山水画选》等画册 。）
朋友之恩，应酬往来，先祖严鹤云原收藏有极多的白石早期作品，包括画作册页和书法篆刻。先祖父为官清廉，四十多岁在岭南故世，死后萧条，家道中落，其时先父只有三岁。但他大半生都将白石画印妥善收藏。可惜文革中抄家，被席卷一空。文革后归还抄家物资，只拿回四枚图章。 这四枚图章，材质都是寿山石。 一枚白文“花好月圆人寿”，边款：“鹤云先生正篆 白石草衣 璜”。 一枚白文“士各有志”，边款；“鹤云道兄先生教 癸卯正月弟璜 重刊”。（清光绪29年，1903年） 一枚白文“静修斋”，边款：齐璜。 一枚朱文“翰墨缘”，无边款。 齐白石自称“见丁黄，始知刻印”。二十岁时得到丁黄印谱始习篆刻，从浙派入手，以切刀为主，布局上颇有拘泥呆板之嫌。所以这几枚早期石章便与齐白石后期风格大相径庭，故今人见之多不信其真。对此，《齐白石经典印作技法解析》（作者薛元明）一书（24页）作了分析： “从目前遗留下来的齐白石初涉篆刻时为数不多的早期作品来看，平正稚嫩，因“积累”无多，技法上也不过关，从而造成多种不足。如“士各有志”，“志”字心字底几乎成直线，每个字都绝对对称安排，用刀均匀，缺少变化。“翰墨缘”中各字字形松散，边栏单薄，部分相同笔画缺少变化。“花好月圆人寿”较前三印在用刀上稍见起色，但字形安排仍然显得别扭呆板，其中“花”、“月”和“人”三字字形笔画刻意弯曲，填满印面，显得闭塞沉闷。”
锲而不舍，金石可镂。白石曾感叹挚友鹤云“学书之工苦”，他自己何尝不是“晨起临池当早朝，夜长镌印忘迟睡”。1905年，41岁时白石得《二金蝶堂印谱》，开始转学赵之谦，刚健超纵，“苦工十年”。六十岁时皈依汉将军印，单刀侧锋，布局奇谲，成就纵横欹侧、力能扛鼎的个人风格。 多年前我曾携几方印章给西泠印社专家掌眼，他一口咬定都是假的。他说文物应流传有绪，齐白石印谱上未见著录，风格也不类，故不可能为真。 两年后我在日本大阪心斋桥书店买到一本北京荣宝斋出版的《齐白石印影续集》（戴山青编著，齐白石子齐良迟审编）。其中，我收藏的这几枚印章赫然在目。这说明齐白石后人留有印拓，斯不可信，孰可信？ 知友交厚，翰墨缘深。1983年齐白石诞生120周年纪念活动在湘潭举行，先父应邀参加，曾写下一首《念奴娇— 忆白石山人旧事》： 画坛遗事，忆儿时慈母灯前亲授。先父生平然诺重，白石山人交厚。壁布松筠，帘喧燕雀，一室何曾陋？云中仙鹤，笺传语谶奇透。 点笔价重连城，家藏多幅，更篆章稀觏。翰墨缘深士有志，花好月圆人寿。天外飞来，焚坑劫在，往事休回首。“挂书无角”，高吟清兴如旧。2023.11.27.
以上是严捷珍藏多年的齐白石老人的印章
2023年11月30日
（作者简介 ：诸炳兴 老三届上海知青 曾是中国人民解放军云南生产建设兵团一师一团（景洪农场）机关从事宣传工作。 1983年云南调回上海。知青生涯13年。上海某企业董事长、总经理（退休）现为：上海市作家协会会员，上海市闵行区作家协会会员，上海市知识青年历史文化研究会会员。）
（责任编辑 晓歌）
严捷，原云南西双版纳州勐腊县曼列寨插队的上海知青，后考入上海复旦大学哲学系攻读中国哲学史专业，获硕士学位。毕业后留校任教。1990年移民美国，改行经商，跨国从事医疗设备生产，后企业并入上海复星高科技集团。去美至今已33个年头。现为美藉华人。
八十年代，严捷在复旦任教时，已出版了各类著作多部，不断有历年著作的再版。其中《列子译注》直到前年，还在中、港、台三地出版公司第8次再版。《中国哲理寓言》也在中港台有近十个版本，其中部分被编入了人民教育出版社的教辅课本，至今每年版税收入还源源不断入账。）
严捷当年在专业上多有著述，除了父母的遗传基因外，还要归于他自己的刻苦努力。他从小听从父母的谆谆教导，在当知青那吃了上顿没下顿的日子里，他还坚持读书写作，从不放松自己的学习。
严捷的父亲严北溟(1907一1990) 祖籍湖南湘潭，年幼家贫，却因读书优秀被称为“神童”。早年曾任《东南日报》主笔、《浙江潮》和《浙江日报》创办人、社长，大夏大学、光华大学教授。后任复旦大学哲学系教授、博士生导师，兼中国哲学史学会顾问、上海市哲学学会副会长、国务院古籍整理规划小组成员。讲授过中国哲学史、佛教哲学史课程。参加主编《中国哲学史，（获上海市1979一1985年哲学社会科学著作奖）。著有《西行集》、《论第二次世界大战》、《儒道佛思想散论》、《中国佛教哲学简史》。撰有《谈社会主义时期的宗教道德问题》（获上海市1979一1985年哲学社会科学论文奖）等论文。
祖父严鹤云除了跟齐白石的厚交，跟另外一些湘籍名人都有交往，如黄兴、杨度、蔡锷、赵声、郭人漳、樊樊山等。1907年广西钦廉起义，黄兴被捕，祖父营救，方得逃出生天，遂有三年后的辛亥革命。
在今年是齐白石老人160周年诞辰，转发严捷这篇具有纪念意义的文章，从而，让我们走进白石老人与严捷祖父之间的故事，读懂“有关严齐情谊”……
文/严捷
四海皆知齐白石先生以画名世，却不知他对自己的评价是：诗第一，印第二，字第三，画第四。可见篆刻在齐白石艺术创作中的重要地位。 据《齐白石印谱》，老人一生篆刻治印三千余方；其子女估计应有六七千方。目前存世的，大多是中年成名和“衰年变法”之后的篆章，他早期的作品却很稀觏。偶有见世，皆可作为探索齐白石印作技法源流的鉴证。 我收藏有齐白石早期篆章四方，是先父北溟公的遗物。而先父的遗物又是先祖传下来的。先祖严鹤云籍贯湖南湘潭，耕读出身。光绪二十一年（1895年）作为举人进京会试，曾参加康、梁发动的“公车上书”。 严鹤云与齐璜居本同里，结为知交（详情参见拙文《高吟清兴如旧》载《新民晚报》83/12/28）。齐虽出身农村木匠，喜读诗书，颇工雕画，但其时也只名在乡里。据《齐白石全传》记载： “第一次来到湘潭县城，齐白石觉得一切都很新鲜。经同乡严鹤云介绍，齐白石有幸来到郭公馆画像，结识了清朝名将郭松林之子郭葆荪（郭人漳）”。随后郭人漳又将齐白石介绍给时任翰林院检讨的湖湘大儒王闓运，拜为门下，从此别开天地。 这次介绍，对于齐白石命运有怎样意义？二十多年后齐白石已遐迩闻名。1922年11月齐得知郭人漳逝世的消息，在日记中写道：“十几日得仲华函，知郭五于十七日死矣。余即往慈园一哭，朋友之恩，声名之始，余平生以郭五为最。” 朋友之恩，声名之始，说明此番介绍，实在是齐白石艺术生涯的一个转捩点。这篇日记没有提到严鹤云，但有关严齐情谊，齐白石曾于严鹤云1910年故世后在另一本《寄园日记》里提及： 五月廿八日记：玉阶赠严鹤云所书之联，无款识，系鹤云得意作，自藏箧底，死后所得也。是夜，枕上作记，平明书于联傍。北海书法如怒猊抉石，渴骥奔泉，其天资超纵绝伦。吾友鹤云书法严谨，心正笔正，锋芒不苟，亦如其人。自称师北海，是耶？否耶？此联为鹤云得意书，自藏箧底，尚未款识，亡后，余于东粤得之。感故人平生与余之情重，学书之工苦，记而藏之。 “感故人平生与余之情重”，这是齐白石发自肺腑的慨叹。这番慨叹，又拓开了齐白石另一扇艺术之门。 近年研究齐白石书法的专家（参见徐清《齐白石手稿的文献价值与书艺特征》、上海齐白石书画院《读齐白石手稿》）发现齐的书法在四十多岁后有一个极大变化，从早期模仿金农、何绍基，忽然转向唐代大书法家李邕（即上面日记中提及的李北海）的风格，笔势纵横，风格奇倔，成就极高的造诣。他们都认为： “齐白石这段为友人严鹤云书联所作的题记，笔画瘦挺，结字欹侧，与该日记其余部分较率意粗朴的字迹相比有明显差异，而日记的封面题字《寄园日记》也已是明显的李邕行书风貌。从齐白石所述可知，严鹤云书法取宗李邕，用笔严谨不苟，书如其人。齐白石此期开始接受和临仿李邕行书，与严鹤云有一定的关系”。
（编者说明：
齐白石（1864年1月1日—1957年9月16日）汉族，湖南湘潭人，名璜，字萍生，号白石、白石翁、老白，又号寄萍、老萍、借山翁、齐大、木居士、三百石印富翁，中国近现代书画家、书法篆刻家，其主要绘画作品有《墨虾》《牧牛图》《蛙声十里出山泉》《松柏高立图·篆书四言联》等，著有《借山吟馆诗草》《白石诗草》等诗集，出版有三卷本《齐白石作品选集》《齐白石山水画选》等画册 。）
朋友之恩，应酬往来，先祖严鹤云原收藏有极多的白石早期作品，包括画作册页和书法篆刻。先祖父为官清廉，四十多岁在岭南故世，死后萧条，家道中落，其时先父只有三岁。但他大半生都将白石画印妥善收藏。可惜文革中抄家，被席卷一空。文革后归还抄家物资，只拿回四枚图章。 这四枚图章，材质都是寿山石。 一枚白文“花好月圆人寿”，边款：“鹤云先生正篆 白石草衣 璜”。 一枚白文“士各有志”，边款；“鹤云道兄先生教 癸卯正月弟璜 重刊”。（清光绪29年，1903年） 一枚白文“静修斋”，边款：齐璜。 一枚朱文“翰墨缘”，无边款。 齐白石自称“见丁黄，始知刻印”。二十岁时得到丁黄印谱始习篆刻，从浙派入手，以切刀为主，布局上颇有拘泥呆板之嫌。所以这几枚早期石章便与齐白石后期风格大相径庭，故今人见之多不信其真。对此，《齐白石经典印作技法解析》（作者薛元明）一书（24页）作了分析： “从目前遗留下来的齐白石初涉篆刻时为数不多的早期作品来看，平正稚嫩，因“积累”无多，技法上也不过关，从而造成多种不足。如“士各有志”，“志”字心字底几乎成直线，每个字都绝对对称安排，用刀均匀，缺少变化。“翰墨缘”中各字字形松散，边栏单薄，部分相同笔画缺少变化。“花好月圆人寿”较前三印在用刀上稍见起色，但字形安排仍然显得别扭呆板，其中“花”、“月”和“人”三字字形笔画刻意弯曲，填满印面，显得闭塞沉闷。”
锲而不舍，金石可镂。白石曾感叹挚友鹤云“学书之工苦”，他自己何尝不是“晨起临池当早朝，夜长镌印忘迟睡”。1905年，41岁时白石得《二金蝶堂印谱》，开始转学赵之谦，刚健超纵，“苦工十年”。六十岁时皈依汉将军印，单刀侧锋，布局奇谲，成就纵横欹侧、力能扛鼎的个人风格。 多年前我曾携几方印章给西泠印社专家掌眼，他一口咬定都是假的。他说文物应流传有绪，齐白石印谱上未见著录，风格也不类，故不可能为真。 两年后我在日本大阪心斋桥书店买到一本北京荣宝斋出版的《齐白石印影续集》（戴山青编著，齐白石子齐良迟审编）。其中，我收藏的这几枚印章赫然在目。这说明齐白石后人留有印拓，斯不可信，孰可信？ 知友交厚，翰墨缘深。1983年齐白石诞生120周年纪念活动在湘潭举行，先父应邀参加，曾写下一首《念奴娇— 忆白石山人旧事》： 画坛遗事，忆儿时慈母灯前亲授。先父生平然诺重，白石山人交厚。壁布松筠，帘喧燕雀，一室何曾陋？云中仙鹤，笺传语谶奇透。 点笔价重连城，家藏多幅，更篆章稀觏。翰墨缘深士有志，花好月圆人寿。天外飞来，焚坑劫在，往事休回首。“挂书无角”，高吟清兴如旧。2023.11.27.
2023年11月30日
（作者简介 ：诸炳兴 老三届上海知青 曾是中国人民解放军云南生产建设兵团一师一团（景洪农场）机关从事宣传工作。 1983年云南调回上海。知青生涯13年。上海某企业董事长、总经理（退休）现为：上海市作家协会会员，上海市闵行区作家协会会员，上海市知识青年历史文化研究会会员。）
（责任编辑 晓歌）
