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上海土布为何能风靡欧洲?这个展览揭秘“土布不土”

时间:2019-09-26来源:上观新闻 作者:张熠 点击:
摘要:承载民俗意义。 一匹上海土布,如何无声诉说手工时代的往事?经纬华章上海土布的时代叙事展览9月25日起在华东师范大学闵行校区图书馆二楼展厅开幕。这是该校手工棉纺织非遗保护系列展览的第三期,清代纯紫花棉布、百衲衣、土布旗袍、土布文创品及种类
      摘要:承载民俗意义。
 

      一匹上海土布,如何无声诉说手工时代的往事?“经纬华章”——上海土布的时代叙事展览9月25日起在华东师范大学闵行校区图书馆二楼展厅开幕。这是该校手工棉纺织非遗保护系列展览的第三期,清代纯紫花棉布、百衲衣、土布旗袍、土布文创品及种类繁多的土布纹样,饱含岁月痕迹,讲述了上海土布的悠久历史。

      夏佩珍、胡蝶穿着土布旗袍支持国货

      走进展厅,首先映入眼帘的是几匹精心挑选出来的崇明百字(子)布。崇明“百字”布,谐“百子”之音,常用于制作床单,是崇明地区新嫁娘“压箱底”的必备嫁妆布。每匹布上都有字,清晰可辨,分别绣着“北京天安门,一个美丽的春天”“吉日大喜,十月一日,十全十美”以及“中国工人用大干苦干干出一个美丽青春”等字样,切题而应景。“土布纹样是一种叙事,记录了新中国成立后,织娘对新社会的美好理想。”华东师范大学教授、策展人田兆元说。

崇明“百字”布,谐“百子”之音,常用于制作床单,是崇明地区新嫁娘“压箱底”的必备嫁妆布。

      历史上,棉花曾与茶叶、咖啡、粮食、瓷器等成为商界贸易体系中全球性的商品,但与其他几类商品相比,只有棉织品才引致了生产与加工环节持续不断的技术革新,并调动全世界的资本、土地和劳动力。从某种意义上说,棉织品将全世界关联甚至整合在一起。上海,曾经的全球棉业中心之一,因缔结了庞大的棉纺产业而享有“东方的曼彻斯特”之称。应和土布的时代叙事,展览聚焦不同时期上海土布的历史与民俗叙事,共展出上海土布经典纹样、上海土布民俗文物以及新时期土布服饰、家居、装置等文创衍生品200多件,通过历史篇、民俗篇与文创篇三个篇章,以多领域跨界组合的方式,呈现上海土布经纬交织而成的时代华章。

1929年,棉花当选为上海市花。

      从宋代起,棉花种植技术传入现今的上海地区。《松江府志》载:“旧志云,宋时,乡人始传其种于乌泥泾镇。到了元代,黄道婆晚年回到故乡,推广棉纺织技术以及纺织工具,民间开始有了黄道婆民间信仰。明清时期,上海土布远销海外,是出口贸易的大宗。展厅中,除了可一睹刻有黄道婆雕像的三锭纺车,还能近距离欣赏到几匹清代纯紫花棉布等珍贵文物。“紫花布是松江特色布,据说可以延年益寿,所以老年人喜欢穿。这也是最早的天然彩棉,一度风靡欧洲。”华师大社会发展学院民俗学研究所博士方云说,“遗憾的是,紫花棉种已经灭绝了,我们也希望能找到原种棉,恢复其种植。”

回纹布寓意日进斗金
井字布寓意井井有条

      上海土布还有许多和名人有关的故事。1930年,上海南市区蓬莱市场举行落成典礼,邀请四位电影明星参加剪彩,分别是夏佩珍、胡蝶、陈玉梅与高倩苹。当时最受欢迎的电影明星们身着土布旗袍,呼吁民众使用国货及本民族土布制品,意与洋衫、洋布等洋货抗衡,以此振兴民族经济。随后,“土布运动”波及苏浙两省,多地相继仿效举办土布展览会。土布因而也被称作“自由布”“爱国布”。大夏大学教育家邰爽秋被誉为“布衣博士”,就连结婚时也穿着由上海土布制成的短褂。
 
夏佩珍、胡蝶、陈玉梅与高倩苹身着土布旗袍,呼吁民众使用国货及本民族土布制品。

      土布纹样是一种民俗叙事

      上海土布纹样于自然环境和民众的劳动生产生活中抽象而出,秉承了中国民间传统吉祥图案样式,亦蕴含了地域性的特殊民俗意涵。从婴儿降生到成长、婚配、子嗣、寿终,土布的使用伴随其一生,是岁时节庆、人生礼仪、往来馈赠等重要时间节点的见证。

      上海土布纹样繁多,内中潜藏着代代相传的民间习俗,比如,井字布寓意“井井有条”,而回纹布则寓意“日进斗金”。展厅中有一件历史久远的“百衲衣”,保存非常完好,这是1915年出生的黄冬裙在18岁时缝制的衣服,这也是她向家中女性长辈学习的第一件女红作品。对易生病遭灾的小孩,民间有穿百衲衣来祛病化灾,求得长命百岁的风俗。百衲衣由家中长者向每户邻里求得一块碎布缝纳而成,孩子平安成长后,父母须向当年乞布的人家归还能做一件衣服的布料。“‘获之碎布、报之衣料’是‘滴水之恩,当以涌泉相报’的民俗心理体现。”方云说,“尤为难得的是,百衲衣两侧肩膀处是芦菲花布,这种纹样寓意‘路路通’,有庇护孩子健康成长的含义。”以前,女孩子结婚时,还需要有压箱底的嫁妆布,布越多、织得越好,代表女孩子越有能力。此番展出的嫁妆布,约织就于上世纪五六十年代,当年包在布上的红纸依旧完好无损。

 
1915年出生的黄冬裙在18岁时缝制了这件百纳衣,这是她向家中女性长辈学习的第一件女红作品。

      “随着上海高度城市化,土布这项手工艺受到非常严重的冲击,希望借由展览的第三个板块,共同探讨如何拓展土布市场,如何让年轻人重新爱上土布,穿出时尚感。”田兆元表示。在“文创篇”,上海土布传承人、设计师等共同带来众多文创产品,呈现当下土布的新面貌。展品中,有仿制民国款式重新制作的土布旗袍,有包裹在土布中的兔子玩偶,也有手机壳、包袋等旅游纪念品。利用上海土布,日本设计师长冈贤明设计了多款土布背袋,每个布袋的标签都写上了土布产地崇明岛,织造印染于20世纪60至80年代,有提花布、印花布、格子布等类型。“对流行的事物敏感固然很好,但把在这片土地上一直沿袭至今的关于生活的诸多智慧,让其继续发生,我相信这可以使我们找到生活的本质。”长冈贤明说。当下,以“土布蓝”为底色,上海土布正在重新焕发活力。


 
土布文创产品

      展览由华东师范大学博物馆、华东师范大学图书馆、中华优秀传统文化传承创新研究院主办。方云介绍,大部分展品及文物,都是华师大民俗学研究所在田野调查中征集、购买所得,“我们还做了数字化抢救、纹样采集、传承人口述史、纪录片等工作,通过学科实践和非遗紧密结合。也希望通过高校学术力量,给传承人搭建平台,通过校园传播提升年轻一代学生的非遗保护意识。”


责任编辑:日升

 

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