朱龙铭：周恩来赋
来源:未知 作者:朱龙铭 时间:2024-01-12 点击:
毛公诞辰书赋，缅怀一代伟人运筹帷幄、举重若轻，磅礴凌厉、纵横捭阖。
周公忌日又笔，思忆大国总理大无大有、举轻若重，境界崇仰、世史第一。
“立功异域，封万户侯，班超投笔从容之志也；鞠躬尽瘁，死而后已，武侯忠心事汉之志也。”
一八九八，早春三月；周公翔宇，恩泽来运；原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。国体破碎，民族劫难；童年丧亲，漂泊艰辛；深厚教养学养，广博令德善行。
一九一〇，年少十二，北上津门，孜孜求读于私塾。一九一三，天津南开，尊师探问，“为了中华之崛起”。一九一七，东渡扶桑，启“新纪元”，闳志创华夏伟业。一九一九，五四“觉悟”，挺膺担当，“一线阳光穿云出”。一九二〇，远涉重洋，西赴欧洲，呼号奔波崇马列。三次远足，“志与希望，实一而二，二而一也”。
一九二二，旅欧入党；一九二四，回国革命；一九二七，南昌起义；一九三五，长征万里；一九三六，商处事变；一九三七，抗战驱寇；一九四五，飞渝谈判；一九四六，“三役”大捷；一九四九，执政国是。
一九七六，岁首八日，国丧悲泣，伤天恸地；十里长街，数万子民，寒风伫立，涕泪横流；“何方可化身千亿？”大国砥柱一总理。致知格物，浸润万物；伟人仙逝，日湮月淡；为民劳瘁，“廖莪之章”；大无大有，返淳守朴施是畏；“鹰鸽”情怀，无为而治无我境。
一无是故不留灰。“九一三”自我爆炸、风云变幻，“四人帮”自鸣得意、飞扬跋扈；中国上空阴霾压城，亿民心中愁肠百结。新年伊始，噩耗惊传，哀乐泪涌；遗体火化，不留骨灰；无碑无墓，魂兮何在；欲哭无泪，思念何寄？故乡设纪念馆、无垠泪水涟涟；日本建纪念碑，镌刻《雨中岚山》。坠落万丈空茫，噫乎斯人悲哉！
二无是生而无后。凡人有后无后，这是家族之大事；伟人无后为大，乃是国人之遗憾。古有孔圣两千多年而今细寻其脉，今有人大代表政协委员尊其后辈，这是一种纪念，亦是一种传扬。清代乾隆年间有一姓秦名士，跋涉杭州拜谒民族英雄岳飞，不由喟然慨叹：“人从宋后羞名桧,我临坟前愧姓秦。”可见对功高德重为国为民奉献的逝者，人们就越感激和尊重他们的子孙后代。然总理不脱俗也不孤傲寡情，他在白区竭力寻找烈士遗孤，安排抚养和送苏联优校求学，“要为革命先烈嗣族存孤续后”。中华传统文化求全求美，恰总理该是伟人之天伦，父英子雄祖孙家运绵长。
三无是官而不显。古往今来，官职权力，显赫地位，特殊享受。然周公大国总理只求不显，近三十年来始终谦恭有礼、勤恳谨慎，精明干练、柔中带韧，大位无形、成人之美。在外交、公务场合，是官；在生活、内心深处，是仆；他是一位最低标准甚至不够标准的平民，也是泱泱大国有史以来唯一的平民“国相”，更是世界各国迄今最平民化的总理“阁下”。每每出国访问，内衣破了送我使馆浆洗缀补；一件毛巾睡衣，本来白底蓝格现已磨成纱衣；一只“机密”箱子，却装着中华民族的俭朴灵魂。
四无是党而不私。列宁曾说，人是分阶级的，阶级是由政党来领导的，政党是由领袖来主持的。毛泽东就提到过党外有党，党内有派。同好者为党，同利者为党，同心者为党，同理者为党。国民党统治时期，结党为了营私，党成了求权、求荣、求利的专用工具。共产党诞生以来，为解放全人类，党成了为国、为民、奉献的“特殊材料”。大国总理周公，身处领袖高位，权握一国之财，然却私无一点，则是利无一分。假如权用于私，则权大一分就私大一丈，以致失之毫厘差以千里。总理手握军政大权，权利的砝码左偏则个人为党所用，右偏则党为个人所私。陈绍禹（王明）、张国焘等党阀不都是这样吗？！而全国人民所尊敬的总理就是党而不私——他以坚定的党性和人格凝聚力维护党的团结，消除摩擦和四次大的分裂危机，彰显了伟人总理的大格局、大情怀：一是红军长征之时，他让位于张国焘担任红军总政委，确保继续北上，扎根陕北；二是三年困难时期，为反冒进之由，他把责任独揽于自己，而多次检讨，确保党和国家度过危机，毛泽东感慨而言：“国难思良将，家贫思贤妻”“多亏恩来给我们留了三年余地”；三是“文革”期间，他让位于林彪，两年后折戟沉沙，总理整夜坐镇弹指一挥为党为国再定乾坤；四是“四人帮”篡权阴谋到了剑拨弩张境地时，1974年12月，他不顾危病绝症飞长沙与主席商量邓小平任职……9个月后，一举粉碎“四人帮”，总理又一次挽救了党。
五无是劳而不怨。革命战争时期，他发动指挥上海工人起义、“八一”南昌起义、红军万里长征、十四载抗日战争、“山村”三大战役，真刀真枪他干；地下特科斗争，国统区长驻虎穴，与敌特斡转周旋，生死度外他干；国家建设年代，政治、经济、文化和外交、国防、军事，国家大事他干；十年非常时期，上下周旋、委屈求全、忍辱负重，保护干部，简直成了“救火队长”，而他坦然笑语：“我不下地狱，谁下地狱！”，艰难困苦他干；“文革”至晚年身患绝症直到临终，胸前佩着一枚条形徽章“为人民服务”。如果计算工作量，恰非总理莫属，他是党内之最。
六无是亡不留言。是年元旦，弥留之际，他却无言无嘱无纸墨，是他真的胸中无话吗？当然不是！他向主席汇报时，他在主持会议时，他在与会发言时，他与同志谈心时，他与“四人帮”斗争时，该说的都说了，不该说的平时不多说一个字，现在不因撒手西去而“随心所欲”，泾渭分明，心有镜鉴。秋白在英勇就义前留下《多余的话》，自我剖析淋漓尽致，昂然跪坐，舍身成仁，这种襟怀坦白是一种崇高。总理在绝症不治前没有留下嘱言翰墨，“菩提本无树，明镜亦非台”，无我是境，复何言哉？这种无言无嘱又是一种崇高。
六个“大无”，亦是无私，也是无我。实现“大无”，他人没有，他却“大有”——大智、大勇、大才、大德、大爱、大貌。
——大智。“西安事变”爆发，蒋介石已成阶下囚，国人皆曰可杀，国贼必死无疑。但周公仅带十名军政人员，肩负党政民之重要使命，胆赴汤蹈火，渊龙潭似丸来到刀枪如林的古城西安去与蒋介石握手谈判，达成国共合作共同抗日。
——大勇。革命战争时期，周公长期代表中共与国民党周旋调定，在重庆、南京、北平等深入虎穴，冲锋陷阵，舌战刀戟，直至最后，这些敌方代表为他的人格魅力所吸引，投向了光明。
——大才。且不说他在建国前近三十年的革命战争、特科斗争、土地革命、统一战线和筹划建立新中国等重大事件中的谋略大才、高瞻远瞩和统筹兼顾，而在近三十载的共和国总理来说，政治、外交、经济、国防、军事、文化、教育等等各方面，无不彰显出他的“内圣外王”之道和优秀品质如“入世”“出世”、忧患意识、仁慈厚朴、清廉俭勤、高风亮节乃至忍辱负重，诚如美国前总统尼克松肺腑之语：“中国总理的教养，来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的‘君子’和‘上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。
——大德。总理大德，天地动容，再造了中共党，再造了共和国，并将一个共产主义者无私和儒家传统的仁义忠信融洽天成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。半个多世纪以来，他助起党的两位领袖，又拯救共和国三次危机。遵义会议夜灯挺膺再启毛泽东，“文革”末期呕心沥血荐贤邓小平，两代伟人领袖，功勋彪炳史册，而他化为“六无”。建国后首治战争创伤，国家复苏；二治大跃进天灾人祸，国又中兴；三治林彪江青反党集团，铲除妖孽，而他在举国欢庆的前夜却悄然无言已“走”，熔铸伟大“六有”。
——大爱。博古（秦邦宪）任职犯“左”倾严重错误，又经周公亲手“颠覆”而失位，然周公大爱无疆，大位无形，两人相处之优而洽、陪都重庆成为得力助手。仲甫（陈独秀）“八七”会议落选总书记，尔后他对自己大错有认识，然周公身负重任，接洽会谈，惜此事未成而遗憾，以致他的晚年流落沉沦。
——大貌。“六无”“六有”，撞击亿兆子民心灵，翻搅掀动大起大落、大跌大荡浪涛。博爱大德，人格魅力震撼世心，拯救温暖护佑大道，天命力量使然。外在美，东方谦冲朗朗；内心美，领袖风采垂范。万隆会初露，五项基本原则，大国总理神采奕奕；日内瓦盛会，外交风云寰球，人格魅力震撼五洲；亚非拉访问，神州享誉天下，博得周天旌旗飘展……“遗爱愈厚，念之愈切。”
“倡仁义之说，秉先王之法，学者风从，几移完域。”“惜所言未尽脱于羁挚，忆所行又多限于绳规，冀世人觉悟，勿逾私利争；守真返璞，知死明生，宁退让保故有之我。弃礼灭义,剖斗折衡,岂无因无由而发哉？”
......
周公恩来，大国总理，既为温文尔雅的真君子，又为浩气凛然的大丈夫，以真君子人格行不言之教，以大丈夫人格做难为之事。
年根岁首，愚翁拙墨：思忆周公，诞辰百余廿五；思念总理，卒年四十另八。执管涂鸦，“文赋”拙章：时代召唤，踔厉奋发笃实；坚毅前行，驰骋梦想风帆。
穿越时空，周公与壮丽之山河同在。
历久弥新，总理与十四亿人民共乐。
（作者: 朱龙铭，上海嘉定人，中国世界华人作家、嘉定区统计局原局长、副研究员、高级统计师。）
作者：朱龙铭
（责任编辑：铁滨）
