海派书画拍卖研究之《海上十六川》

来源:投稿 作者:陈克涛 时间:2015-03-25 点击:
           海派之内表现形式多样,流派分呈,长期以来众多专家学者从各自不同角度探讨、众说纷纭:
          陈小蝶1929年曾写《从美展作品感受到现代国画画派》一文中,上海画家占有四派:“复古派”顾麟士为首,“美专派”以刘海粟为首,“新进派”以钱瘦铁、郑午昌、张大千为代表,“文人派”以吴湖帆、郑曼青、狄平子为代表。李万才的《海上画派》分为两个方面,“重写真与市俗化”,以任熊、任薰、任预为领袖人物;“重金石与文化化”以蒲华、虚谷、吴昌硕为领袖人物。有人也分为两种风格,一类是从传统中来,一类是学习西方绘画,洋为中用。还有的也把海派分为以朱熊、张熊为代表的民间派,以赵之谦、吴昌硕为代表的金石派。早期还有多种观点代表海派,如:有“费派”之称的费丹旭,钱慧安为首的“城隍派”,陶冷月自成一派的“冷月画派”,传统的海派从来就不同宗、不同派、追求师古创新、追求标新立异。
海派是一个不断演变、变化的概念,产生的初期,画家自己并不一定都知道自己是海派一名,最早是1852年,蒋宝龄《墨林今话》介绍的上海画家是张熊、王礼、吴熙载等十几个,到1908年张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》记载:“公寿、伯年最为杰出,其次画人物则湖州钱吉生慧安及舒萍桥浩,画花卉则上元邓钱仙啟昌,扬州倪墨耕田及宋石年皆名重一时,流传最盛。”共介绍画家三百余人,至1919年杨逸《海上墨林》已誌海上画家741人了,这期中除去1840年以前的百余人及重复人数,从周边省区汇集到上海,再加1920年至今的海派画家人数应在千人以上。
自上海开埠,商品经济的迅速发展,中西文化交流、碰撞、融会营造出华夏其他地区所不能产生的社会宽容度,宽松的社会环境,那便称“海纳百川”。
众画家与其他许多领域谋求发展的人士一样,纷纷入沪遂成大观。可以认定,海上画派是各种不同绘画风格的画家,在上海这块开埠后既熟识又陌生的土地上共同竖起的。正如程十发先生所说:“海派无派,是一群在上海各展报负、各有擅长的画家们的统称”。众画家为推出自家作品,依仗各自掌握的前人法度将个人杖法、天赋及理念发挥到极致,以适应时代需求,各界民众之喜好,立足市场,此乃海派画家的精神。海上画家虽然人人都有自己的个性,但师承不同,笔墨不同,题材各异,画风各异。即便是一人一貌,若经疏理还是可以找出一些规律性的风格,本文试将海上画家作些分类。暂将海纳百川的海上画坛分成十六个支流,谓十六川。
             一、婉约派
             “婉约派”代表画家费丹旭,他工仕女,宗唐寅、改琦,所画美女体态婀娜,文雅柔弱。画面布局虚实相生,别开风貌,一派文人气息和神韵。其笔下多美人斜倚栏杆,小桥流水,茂林修竹,临窗远眺,或身处秋风枯木,愁肠由衷,颇有孔夫子所云“哀而不怨”者,且设色淡雅,状若游丝,透出旧时代遗风。《海上墨林》“一以轻清雅淡之笔出之,同辈无与匹也”。那些有雅逸疏淡、笔致妍秀、人物仪态端庄纤细如镜中取影,同样风格的胡锡珪、沙山春、包栋、潘琳、潘振庸、尹小霞、唐培华、潘振节、费以耕、费以群、舒萍桥、徐庵、鲍张莹、沈璲、韦鉴、郑慕康均属该支川流。画风流遗至景德镇,晚清民国烧瓷者多有画面为桃花美女,即是婉约隽秀,流风所至也。
             二、城隍派
           “城隍派”以钱慧安为首。钱慧安,宗仇英、新罗、改琦,擅仕女、仙佛人物等。其所画仕女色调清秀古雅,华贵中见闲逸,气韵清淡儒雅,古风犹存,尤其是面部表情在他笔下惟妙惟肖。绘神仙则风格一变,既掺入市井民俗,单纯朴实等吉祥如意,富贵喜庆之活力,又不失气韵交远之传统。他的作品颇得广大市民青睐,由于钱慧安主要活跃在上海老城厢城隍庙一带,故被称为“城隍派”。他曾到天津杨柳青作过年画,自然画风亦得年画之气息,更堪雅俗皆宜。宗法此路绘画格调的还有沈心海、谢闲鸥、钱书城、曹华、石钟屿、黄山寿、阮数峰、潘赉、金煜等。承继而变法者有刘旦宅、董天野、华三川等人。
          三、老莲派
          “老莲派”以任伯年为代表。任伯年,宗陈老莲,可称“老莲派”。其题材广泛,以人物为强项,历史人物、佛道人物、市井人物,肖像写生无不出类超群,尤其是钟馗,虽被他反复表现,居然毫无雷同,其笔下的钟馗面貌多变、神情丰富、体态各异,时而怒目挺立,时而闲庭信步,时而儒雅从容,将打鬼英雄赋予新的性情。他用笔亦颇具神力,钉头鼠尾、曲折按提、顿挫夸张,其弹性与力度结合得让人叫绝,湿笔复色,绝少皱擦,劲利自信,不经意间还融入西洋画之明暗及透视,作品一扫旧袭大开新光,充满现实生活情趣。归其一路的有任熊、任熏、马镜江、颜元、倪田、金榕、任霞、俞涤凡、陈摩、胡杰、汪寿益、徐祥、莲溪等画家,今有韩敏、施大畏、韩硕、马小娟等承其画风遗韵。
            四、时事派
            “时事派”以吴友如为代表。吴友如,他早年接受费丹旭、改琦等人画风,继学桃花坞年画。到上海主持《点石斋画报》后,便大量吸取画界同道之精华及西洋画的技艺,作品多反映时事。追赶时尚、贴近生活,可称“时事派”。其作品在具有创新艺术之意境的同时,还为今日留下珍贵的史料,更是专家学者研究上海近代史的难得文献资料。他创办的画报,无疑为日后的连环画奠定了基础。追随这贴近市井,反映习俗风格的画家有丁悚、郑曼陀、金桂、张淇、田英、金鼎、葛尊、周慕桥(同画点石斋)、丰子恺、胡伯翔、金梅生、杭樨英、谢之光、沈子丞、朱梅邨等,及当代贺友直、程十发、戴敦邦、顾秉鑫等人。
            五、金石派
           “金石派”以吴昌硕为代表。吴昌硕,宗青藤、白阳、八大、李鱓、郑板桥、赵之谦。他以书法金石入画,落笔苍劲有力,大气磅礴,以雄浑古厚之阔笔大写意见长。他画梅主杆雄健老辣,枝条硬朗坚挺。作葡萄,葫芦之类藤本植物,则老藤韧中带骨,如龙蛇相缠。画大片荷叶虽纯着墨色,却将墨韵层次表达出奇特效果。至于随手画就那梅兰竹菊,他更是从心所欲地落笔干脆、浓淡相宜、一气呵成,非常人所能为,满是金石气,称“金石派”。此画风相随着有王震、赵子云、吴东迈、吴茀之、诸乐山、陈半丁、王个簃、陈师曾、俞礼、诸闻韵、钱君匋、潘君诺、齐白石、潘天寿等人,今有曹简楼、曹用平、王公助、吴长邺、张雷平、杭英等画家为第三代传人,然画外工夫不及乃祖。
               六、冷拙派
             “冷拙派”以虚谷为代表,亦可称“禅意派”。虚谷,宗金农、华岩、弘仁。画风冷隽清逸、劲峭洒脱、凝炼迺劲,擅干笔皱擦、逆向用笔,着墨干、湿、浓、淡、润、涩炉火纯青,运用西画中速写、光线及几何等技巧得心应手,使人耳目一新,创造出独特的绘画语言,在海派中独树一帜。他笔下的花卉、蔬果、松鼠、金鱼、仙鹤,充满生机和野趣,通过线条断续顿挫,中、侧、逆锋变幻莫测,夸张奇特的方折形体,运用以淡墨为主,兼用焦墨,即便是飞白,亦如禅锋机峭。当代江寒汀、来楚生、蕉雨、唐云等人的画作,均可见虚谷的影响。

             七、儒雅派
           “儒雅派”以张熊为代表。张熊,宗陈道复,恽寿平。画风温和敦厚,古媚纵逸,在流畅活泼中见清淡儒雅,以写见长,晚年更显凝重朴质。其用笔自如,勾、点、晕、染、融会贯通,他那娴熟的阔笔写法常将浑厚沉郁之气表达得淋漓痛快。至于花草、鱼虫、飞禽、走兽,张熊样样精到,无怪,他的画作不仅适合当年沪上工商阶层的兴趣,而且还不失文人雅士的青睐。属张熊一脉的画家有巢勋、周闲、朱熊、刘德六、倪耘、蒋确、金心兰、周镛、葛同、张廉、张鹤生、潘鸿、孙介石、熊松泉、陈秋草、邓怀农、孙雪泥、吴青霞等画家,均有古媚儒雅画风之遗韵。
           八、清新派
          “清新派”以王礼为代表。王礼,宗白阳、南田。画风得北宋之法,爽利洒脱、兼工带写、构图奇巧、笔墨流畅、设色淡雅,其小写意生动清新,夺目传神。他笔下花草、飞禽无不信手拈来,并给这些作品注入生命活力。当时海上名家张熊一见王礼画作,便大加赞叹,即让自己高足朱偁拜王礼为师。值得一提的是,大名家朱梦庐、任伯年的小写意花鸟均为其嫡传,除这二位外,赵如虎、舒浩、何煜、王师子、宋石年、金镇、丘良勋、王荃、周容、徐桢、谢公展、张大壮、韩敏等名家应属其后劲。
         九、野逸派
        “野逸派”以蒲华为代表。蒲华,宗青藤,白阳、石涛。诗书画三绝,以书法入画。野逸派特点:山水墨韵烟润、阔笔直扫、水墨淋漓,笔势老辣遒劲,气势磅礴,看拟随意行云流水,潇然自得,但力藏锋中,淡墨厚重,浓墨不滞,“疏宕之气,播为天籁”。该画派少媚俗之气息,笔酣墨饱见韵致。胡公寿、高邕、杨逸、俞原、王震、吴观岱诸名家均为阔笔写意,直抒胸意,野逸派风貌,当代谢之光、方增先等画家亦有其气韵。
         十、烟云派
           “烟云派”以吴石仙为代表。吴石仙,宗米芾、高克恭,融西洋画法。其画风一改传统山水,在继承前人的基础上,大胆吸取西画中明暗、透视理念,可称为“烟云派”。他所作山水多水墨酣畅、布满烟云,峰峦林壑之阴阳向背均处理得深邃苍茫,构图及意境多有新创,画面中亭台楼阁则恰到好处地采用立体透视之法,让人更有新奇之感。后来主要接受西洋画风的画家,均不袭其貌而另辟蹊径。马昌焕、陶冷月、袁松年、黄幻吾等人同样也从传统中来,融入西方绘画语言,闯出新路而风尚各异。
        十一、传统派
          “传统派”以吴秋农为代表。吴秋农,宗四王、文征明、沈周、戴熙,这一派最远上溯董其昌,可称为“传统派”,画风苍劲沉郁、古拙幽深、气韵生动,贯通古今成一家。用笔注重枯笔松驰,清逸平淡中见高雅,熔粗细于一炉。所画山水意境深远,萧疏恬淡,山重水复,可居可游。属此风范者甚众,这一派恪守传统技法精到,不断注入新海派审美风气,面目一新,有杨伯润、何维朴、胡璋、汪琨,邓春澍、樊少云、马骀、陆恢、顾沄、吴子深、吴滔、吴待秋、顾麟士、戴以恒、赵叔孺、姚钟葆、沈迈士诸画家。
            十二、笔墨派
           “笔墨派”以黄宾虹为代表。黄宾虹,宗宋元、新安派。其画风浑厚华滋,写意情致,注重用笔用墨,总结出“五笔法”和“七墨法”振兴传统,提出“笔墨精神万古不变”,用笔沉厚、凝重、刚键,他对董其昌之南北宋论有继承和发扬,还将雄浑华滋的北宋南宗山水用灵动多变得破墨、积墨、宿墨,以篆隶的金石笔法入画,故其山水作品有力拔千钧,风奔雷走之势,震撼人心。画面格调健朗,布局自如,自然景物与心境浑然一体,气脉相通,全无斧凿之痕。钱瘦铁、汪声远、邵洛羊、汪采白、陆俨少、唐云、王康乐、林散之均注重笔墨入宋元而自成面目,气韵自然生动,可称为“笔墨派”。
              十三、古典派
            “古典派”亦可称为“新古典主义”,以吴湖帆为代表。吴湖帆,宗四王并直溯宋元。其笔法绵里藏针,沉稳典雅。审美层次宽泛,以大襟怀大气概写意写情,水墨清通明洁,设色浓而不艳,充满平淡雅趣。所作山水构思奇巧、层次井然、清秀雅逸、烟云飘渺,自有一勃勃生机回荡期间,虽笔笔皆为传统,但满纸透出新的观念,新的生命,故较之于传统面目全新。这一派从四王、文、沈,上溯到宋元,作品中宋元的笔法、意境、构图均有涉及,合其风貌者为张大千、张善孖、谢稚柳、郑午昌、贺天健、冯超然、张石园、俞子才、麋耕云、胡若思、陈佩秋等画家,早期的黄山寿亦有古典山水意韵。
             十四、撞粉派
          “撞粉派”以程璋为代表。程璋早年学习没骨花卉,师从杨伯润,学华喦、恽寿平之法,中年时吸收西洋画中的明暗向背及焦点透视之法,进行写生,追求真形质感。在传统没骨花鸟画的基础上,以西洋的水粉画相融合,以白粉加入彩色或墨色,用以画花朵及鸟羽、走兽,形成与传统留白或加水不同的使色彩分层次、分深浅的技法,时称“撞粉法”。因此我们把这一派归为“撞粉派”。追随者有柳滨、商笙伯、张聿光、郑集滨、洪庶安、张书旂,当时任伯年等人也偶使此法。
          十五、融合派
        “融合派”以林风眠为代表。当时有许多从西方留学海归,或学习西方绘画,解读绘画的理念往往中西融合;或以西方油画构图、笔墨、技巧、光影处理,大量借鉴西方的绘画语言,融入到中国传统中,探索一条新的中国画表现形式。主要有刘海粟、朱屺瞻、沈柔坚、汪亚尘、关良。他们中西融合的表现形式差别很大,林风眠充满诗意与感情;刘海粟热辣奔放泼彩;朱屺瞻质朴、率真,近法国现代派马蒂斯烂漫、浓艳的油画山水;关良有梵高意韵的造型夸张、近似速写的彩墨戏剧人物;沈柔坚的水彩水墨山水、静物,自成面目,各有千秋。
           十六、冷月派
            “冷月派”以陶冷月为代表。陶冷月,工山水、花卉。陶冷月的作品的确可以说是独树一帜,自成面目。他的月夜山水,以平远焦点构图,山峦起伏,阴阳向背,常采西法之高光,云彩、水波纹,中西合璧,别有神韵。陶冷月从传统山水入手,摹古从四王、沈石田、文征明,上溯黄子文及唐人没骨,曾为颜文樑、吴湖帆同师学艺,传统国画作品同样精彩纷呈。从上世纪20年代创新中西融合,被称为“新中国画”,蔡元培赞为“结构神韵、悉守国粹,传光透视,特采欧风”。注意三维空间的关系,特别注重闪烁的云影和粼粼的波光,常以一轮明月贯通云水,意境如古诗古词。
综观以上这海派画坛十六川之特点,可总结为必具鲜明的时代感和个性的突现,若用而今之时尚语堪称与时俱进;他们的画作虽有明显的商品性,但每每又是艺术享受的精品,用色神采飞扬或姹紫嫣红,或枯笔横扫,皆充满活力,极具视觉的冲击力;用笔上泼辣大气,富有弹性,一扫纤弱之态,线条饱满,充满张力。题材多吉祥祝福,雅俗共赏,并程度不同地吸取西画艺术语言。
以上十六川师根据风格特征划分,仅是根据逻辑学以属性来作粗线条分类,还有一些画家均自成面目,未能归类,还有些画家学生众多,自成体系,未作流派表达,如江寒汀的“江派”,陆俨少的“陆派”,张大壮的“张派”,还有一些新的风格流派还在形成过程,就不一一记载。
 
             
                                                                                                                                                 陈克涛
                                                    
 

             

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