“去西藏朝圣，去东北算命”

这是当代玄学青年行贯东西的新征程

甚至有云南小伙想徒步去黑龙江算命

结果算命未半而中道被隔离在陕西

这么拼，东北算命是有什么特殊魔力吗？

首先，不是所有的东北人都会算命

其次，算命是迷信不可取

但东北民间独具特色的信仰文化

还是很有魅力的

东北最有特色的民间信仰

首推保家仙！

东北是移民社会，保家仙的信仰也是移去的

东北本土各民族

满族、蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族等

大多都信萨满教

萨满教是一种原始宗教

崇拜自然，相信万物有灵

祭祀的手段是……巫师请神灵上身，跳神

清末民初， 关东解禁

大批移民逃难逃荒到东北

他们也带来了华北地区的

“四大门、五大仙”信仰

四大门是胡（狐仙）黄（黄仙）常（蛇）蟒（蟒蛇）

五大仙是北方常见动物

狐狸、黄鼠狼、老鼠、刺猬、蛇

也有说法是四大门再加一门清风（冤魂）

总之都是民间传说中常见的勤奋型精怪

这跟自然崇拜的萨满教不谋而合

很快就相互融合在一起

再加上佛教、道教的一些理念

就变成了东北特有的民间信仰：保家仙

保家仙信仰相当接地气

东北人对保家仙敬称“老仙家”

老仙家都是凭本事修炼有成的动物、冤魂

保家仙不需要庙宇和道场

百姓都是把老仙家供奉在家里

最常“请回家”的是黄仙和胡仙

供在仓库、阳台、客厅一角都可以

有点类似贴在厨房的灶王爷

但跟灶王爷不一样

保家仙没有神像没有组织架构

仙家家族庞大，成员众多

牌位通常是一张黄纸

写上老仙家的称谓、姓名

如最权威最常见的

“胡三太爷/太奶”“黄三太爷/太奶”

以及有名有姓的胡天霸、蟒天龙、黄小跳等

百姓们给老仙家定的KPI

也不是定国安邦的大事儿

只求仙家能保佑自己家一户口本就好

所谓“一仙保一家，家家仙不同”

保家仙是非常实用主义的信仰

百姓单纯认为仙家有本事，能保佑自己

仙家则可以一边收供奉，一边做好事积功德

双方互惠互利，合作共赢

甚至仙家能成仙也是需要人帮忙的

东北有广为流传的黄仙“讨封”传说：

黄仙会戴上人的帽子站在路边

问路过的人“我像人吗？”

路人要是回答说像，黄仙就能成仙

日后还会给这家人报恩

如果说不像，黄仙的道行就被毁了

这路人就等着被黄仙报复吧

人们认为仙家也有喜怒哀乐

心情好了会保佑，心情不好会降灾

人跟仙家的“互动”也是东北特有的幽默

对待保家仙很少一般宗教的规矩、忌讳

除了磕头上香的基本祭拜礼仪之外

更像是对待家里的长辈

“没那么多说道”

家人平时有个大事小情都会跟保家仙说

仿佛跟老家长念叨家长里短

日常供奉就是给仙家摆酒摆肉摆烟上香

家里做大餐的时候，第一口供给仙家

撤下来的贡品一家人吃，图吉利

家里人要是有大事儿求到仙家

会在上供时给仙家“许愿”

许诺事成后会给仙家供XX“还愿”

一般是好吃的好喝的

比如烧鸡、大肘子、蛋糕水果

一旦供奉了保家仙

就要在家里世代传下去

有些人家的保家仙

甚至是从关内带到东北的

很多年轻人纵使不信也会帮忙供奉

不是把保家仙作为一种信仰

而是尊重家中老人的习惯

如果这个家族决定不再供奉

就要找“专业人士”跟保家仙“沟通”

把保家仙恭恭敬敬请回山洞里去

“专业人士”就是“出马仙”的领域了

保家仙基础上的出马仙是东北特色迷信体系

在这个体系里

保家仙是普通人家供奉保佑家族的仙家

出马仙则是灵媒供奉能帮人“看病”的仙家

保家仙的灵媒叫作弟马

他们称自己能请仙家上身

给人看事儿、占卜、看病、解难

就叫作出马

职业化的弟马被称为“大仙儿”“大神”

弟马会供奉各门兼具的多位仙家

一个仙堂里就有“千军万马”，仙多力量大

非常符合东北量大管饱的地域特色

一张堂单记着仙堂里众仙家的姓名、职位

二人转里有神调“跳大神”

就是娱乐化的保家仙跳神

“通天教主上边坐，金花教主陪伴着

一请胡啊，二请黄，三请蛇蟒四请狸狼

五请豆蔻六请阎王

咱们来到大堂有事商量哎还呀”

这说的大堂，就是出马仙的仙堂

*通天教主就是《封神演义》等神怪小说里的那位截教教主，给了人类以外的生灵成仙的机会，所以被保家仙信仰视为祖师爷。金花教主是个岗位职称，是众仙家的带头大佬，一般会由德高望重、成熟稳重的胡仙担任。

大神一般都说自己是被仙家选中“抓”弟马

仙家会附身，让TA撒癔症

磨到TA答应出马为止

（科学地说就是出现类似精神分裂的症状）

大神认为自己的本事都是老仙家传授的

足够应付给普通人算命问卜，测吉凶祸福

跳大神请仙上身，是大神看事儿时的终极大招

根据不同需求，跳大神还有不同仪式

被“上身”后的大神状态癫狂，没法说话

要通过TA的助手二神来跟人交流

有很多巫婆神汉借此装神弄鬼

骗人钱财，甚至害人性命

在建国之前屡见不鲜

百姓散尽家财供奉巫婆神汉

生病了不看医生，而是找大仙儿出马

精神疾病症状都当成是“癔症”

认为是出马仙在“磨人”

建国后迷信活动有了收敛

出马跳神更多的作为一种寻求心理慰藉的仪式

大仙儿们也有约定俗成的“职业道德”

比如看事儿只看“虚病”

就是一些玄学色彩浓厚的异常现象

至于有“实病”的顾客找来……

随着时代发展

宗教、信仰可以作为文化一直传承

而迷信最终会逐渐走向消亡

算命的“准”更多是幸存者偏差

“ 算得不准的就当无事发生

歪打正着算准的案例被无限放大 ”

但是信息爆炸的时代

人们已经越来越不好骗了

在预测未来这方面

就算真有神仙，也比不过大数据算法

神仙也猜不到你准备先迈哪只脚

大数据却能根据你的过往，猜你喜欢

这比算命准多了

玄学救不了打工人

信什么都不如信自己

命运终究还是要靠自己打造滴

算命不会让你发财

只会让算命大师发财

不过当代玄学青年的玄学也是很双标的

左眼跳财，右眼跳封建迷信

快过年了

大鱼就祝大家左眼跳财吧

来源：大鱼漫画