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日志

【政论】:三病论。三/.防病论。(二/.)天时。(1/.)时序。

已有 114 次阅读2020-4-3 01:42 |系统分类:写作

02:00//上班///10/17/东北风3/04/03/20/

 

(二/.)天时。

 

那么,我们都有什么天时的呢?

还是——

那么,我们的这个天时,到底都是怎么样的呢?!

还是——

 

天时:

汉语词汇。释义:1、一般指自然运行的时序;2. 指天道运行的规律;3. 宜于做某事的自然气候条件;4. 犹天命;5. 气候;6. 时候。

 

还有:

自然运行的时序。

天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》

指有利于攻战的自然气候条件

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

必有得天时。

是天时不如地利。

天命。

非为天时。——《三国志·诸葛亮传》

时候。

当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》

我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》

农业时令。

 

还有:

天道运行的规律。

《易·乾》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”

指时序。

宋 曾巩 《本朝政要策·历》:“察天时以授民,则历象不可不谨也。”

宜于做某事的自然气候条件。

①《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”

②《荀子·王霸》:“农夫朴力而寡能,则上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废。”

③明 罗贯中《三国演义》第三十回 《 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮》:

④明 罗贯中《三国演义》第一百二十回 《 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统》:汝不省天时地利,欲妄邀功绩,困弊士卒,虽斩汝不足以谢天下!

犹天命。

①《汉书·王莽传下》:“推是言之,亦天时,非人力之致矣。”

②《周书·李穆传》:“ 周 德既衰,愚智共悉,天时若此,吾岂能违天。”

③宋 秦观 《贺苏礼部启》:“殆亦天时之有数,岂伊人力之能为。”

④《封神演义》第九四回:“吾今奉天征讨而诛独夫,公何得尚执迷如此,以逆天时哉。”

气候。

①宋 杨万里 《夏日杂兴》诗:“ 金陵 六月晓犹寒,近北天时较少暄。”

②清 吴伟业 《廿五日游石公山诸胜》诗:“四月将已近,天时早炎热。”

时候。

①《二十年目睹之怪现状》第六九回:“我见天时尚早,便到外面去闲步。”

②《老残游记》第十九回:“当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。”

③湘剧《醉打山门》:“ 鲁智深 :‘天时尚早,怎么把山门闭了,我骂你这一般无知之徒!’”

农业时令。

指在立秋过后,按照甲乙丙丁午己庚辛壬癸的顺序,数到的第五个戊日。

 

还有:

电影。2017年。

这是一部在时间中寻找中国传统生活精神的人文电影。《天时》纪录电影用两年的时间,以二十四节气为时间轴,展开全国范围内的生态观察,寻找人民回归自然,回归传统,重新建立新的生活方式的探索故事。

 

那么,我们还有什么、其他的和多少个的等等的不等的天时的呢?

还是——

那么,我们的这个真正的天时,到底都是怎么样的呢?!

还是——

 

其实,我们都是需要知道有这个真正的天时的啦!

还是——

其实,我们都是离不开这个天时的完好、完整、完全、完美来支撑和回报自己的生存、生产、市场、生命、工作、学习、生活和家庭的啦!

还是——

其实,我们都是要在精神上、思想上、心理上和方法上,以及,行动上做好这个充分的战胜各种不同的天时的准备、储备和预备的啦……

还是——

那么,我们的这个天时的防病论,就是防病论的天时的么?!

还是——

 

那么,我们的这个天时,就是——时序的也……

还是——

 

1/.)时序。

 

那么,我们都有什么时序的呢?

还是——

那么,我们的这个时序,到底都是怎么样的呢?!

还是——

 

时序:

时间的先后顺序或气候时节或计算机的时间顺序。

 

还有:

词语释义:

1、时间的先后;季节的次序。

2、节候;时节。

3、时间;光阴。

4、犹时世。

5、犹承序,承顺。

6、计算机时间顺序。

引证详解:

1、时间的先后;季节的次序。

  《史记·苏秦列传论》:“吾故列其行事,次其时序,毋令独蒙恶声焉。”

  文选陆机《赠尚书郎顾彦先》诗:“凄风迕时序,苦雨遂成霖。” 李善 注:“《庄子》曰:阴阳四时运行,各得其序。”

  宋代梅尧臣写的《冬雷》诗:“天公岂欺物,若此汩时序。”

2、节候;时节。

  唐 李益 《合源溪期张计不至》诗:“霜露肃时序,缅然方独寻。”

  元 郑光祖 《智勇定齐》第二折:“这些时慵怠粧梳,正遇着务农忙养蚕时序。”

  曹靖华 《飞花集·穿着细事且莫等闲看》:“春夏秋冬,时序更迭。”

3、时间;光阴。

  《北史·赵文表传》:“后自发彼蕃,已淹时序,途经沙漠,人马疲劳。”

  唐 韦应物 《寄柳州韩司户郎中》诗:“怅望城阙遥,幽居时序永。”

  宋 苏舜钦 《晚泊龟山》诗:“每伤道路销时序,但屈心情入酒杯。”

  郭沫若 《文艺论集·文学的本质》:“这单纯的或者复杂的感情如不加以时序的延长,那是不能发生出诗的表现的。”

4、犹时世。

  南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“故知文学染乎世情,兴废系乎时序。”

  元 秦简夫 《赵礼让肥》第四折:“贤臣良将保銮舆,正遇着得收成太平时序。”

  明 王文昌 《南绣停针·夏景》套曲:“良辰美景天付与,正四海太平时序。”

5、犹承序,承顺。

  言有条理。《史记·五帝本纪》:“舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。”

  汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》:“敬揆百事,莫不时序。”

  《旧唐书·文苑传下·吴通玄》:“今四方无事,百揆时序,制书职分,宜归中书舍人。”参见“时叙”。

6、计算机时间顺序

  同时也指计算机操作运行的时间顺序。CAS LatencyCAS延迟),简称CL值,这是记忆体最重要的时序值。

 

还有:

文心雕龙·时序(刘勰)

原文:

时运交移,质文代变,古今情理,如可言乎?昔在陶唐,德盛化钧,野老吐“何力”之谈,郊童含“不识”之歌。有虞继作,政阜民暇,薰风咏于元后,“烂云”歌于列臣。尽其美者何?乃心乐而声泰也。至大禹敷土,九序咏功,成汤圣敬,“猗欤”作颂。逮姬文之德盛,《周南》勤而不怨;大王之化淳,《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板》、《荡》怒,平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理,与世推移,风动于上,而波震于下者也。

春秋以后,角战英雄,六经泥蟠,百家飙骇。方是时也,韩魏力政,燕赵任权;五蠹六虱,严于秦令;唯齐、楚两国,颇有文学。齐开庄衢之第,楚广兰台之宫,孟轲宾馆,荀卿宰邑,故稷下扇其清风,兰陵郁其茂俗,邹子以谈天飞誉,驺奭以雕龙驰响,屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云。观其艳说,则笼罩《雅》、《颂》,故知?烨之奇意,出乎纵横之诡俗也。

爰至有汉,运接燔书,高祖尚武,戏儒简学。虽礼律草创,《诗》、《书》未遑,然《大风》、《鸿鹄》之歌,亦天纵之英作也。施及孝惠,迄于文景,经术颇兴,而辞人勿用,贾谊抑而邹枚沉,亦可知已。逮孝武崇儒,润色鸿业,礼乐争辉,辞藻竞骛∶柏梁展朝宴之诗,金堤制恤民之咏,征枚乘以蒲轮,申主父以鼎食,擢公孙之对策,叹倪宽之拟奏,买臣负薪而衣锦,相如涤器而被绣。于是史迁寿王之徒,严终枚皋之属,应对固无方,篇章亦不匮,遗风馀采,莫与比盛。越昭及宣,实继武绩,驰骋石渠,暇豫文会,集雕篆之轶材,发绮縠之高喻,于是王褒之伦,底禄待诏。自元暨成,降意图籍,美玉屑之谈,清金马之路。子云锐思于千首,子政雠校于六艺,亦已美矣。爰自汉室,迄至成哀,虽世渐百龄,辞人九变,而大抵所归,祖述《楚辞》,灵均馀影,于是乎在。自哀、平陵替,光武中兴,深怀图谶,颇略文华,然杜笃献诔以免刑,班彪参奏以补令,虽非旁求,亦不遐弃。及明章叠耀,崇爱儒术,肄礼璧堂,讲文虎观,孟坚珥笔于国史,贾逵给札于瑞颂;东平擅其懿文,沛王振其通论;帝则藩仪,辉光相照矣。自和安以下,迄至顺桓,则有班傅三崔,王马张蔡,磊落鸿儒,才不时乏,而文章之选,存而不论。然中兴之后,群才稍改前辙,华实所附,斟酌经辞,盖历政讲聚,故渐靡儒风者也。降及灵帝,时好辞制,造皇羲之书,开鸿都之赋,而乐松之徒,招集浅陋,故杨赐号为驩兜,蔡邕比之俳优,其馀风遗文,盖蔑如也。

自献帝播迁,文学蓬转,建安之末,区宇方辑。魏武以相王之尊,雅爱诗章;文帝以副君之重,妙善辞赋;陈思以公子之豪,下笔琳琅;并体貌英逸,故俊才云蒸。仲宣委质于汉南,孔璋归命于河北,伟长从宦于青土,公干徇质于海隅;德琏综其斐然之思;元瑜展其翩翩之乐。文蔚、休伯之俦,于叔、德祖之侣,傲雅觞豆之前,雍容衽席之上,洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑。观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。

至明帝纂戎,制诗度曲,征篇章之士,置崇文之观,何刘群才,迭相照耀。少主相仍,唯高贵英雅,顾盼含章,动言成论。于时正始馀风,篇体轻澹,而嵇阮应缪,并驰文路矣。

逮晋宣始基,景文克构,并迹沉儒雅,而务深方术。至武帝惟新,承平受命,而胶序篇章,弗简皇虑。降及怀愍,缀旒而已。然晋虽不文,人才实盛∶茂先摇笔而散珠,太冲动墨而横锦,岳湛曜联璧之华,机云标二俊之采。应傅三张之徒,孙挚成公之属,并结藻清英,流韵绮靡。前史以为运涉季世,人未尽才,诚哉斯谈,可为叹息。

元皇中兴,披文建学,刘刁礼吏而宠荣,景纯文敏而优擢。逮明帝秉哲,雅好文会,升储御极,孳孳讲艺,练情于诰策,振采于辞赋,庾以笔才愈亲,温以文思益厚,揄扬风流,亦彼时之汉武也。及成康促龄,穆哀短祚,简文勃兴,渊乎清峻,微言精理,函满玄席;澹思浓采,时洒文囿。至孝武不嗣,安恭已矣。其文史则有袁殷之曹,孙干之辈,虽才或浅深,珪璋足用。

自中朝贵玄,江左称盛,因谈馀气,流成文体。是以世极迍邅,而辞意夷泰,诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情,兴废系乎时序,原始以要终,虽百世可知也。

自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。自明帝以下,文理替矣。尔其缙绅之林,霞蔚而飙起。王袁联宗以龙章,颜谢重叶以凤采,何范张沈之徒,亦不可胜数也。盖闻之于世,故略举大较。

暨皇齐驭宝,运集休明∶太祖以圣武膺箓,世祖以睿文纂业,文帝以贰离含章,高宗以上哲兴运,并文明自天,缉熙景祚。今圣历方兴,文思光被,海岳降神,才英秀发,驭飞龙于天衢,驾骐骥于万里。经典礼章,跨周轹汉,唐、虞之文,其鼎盛乎!鸿风懿采,短笔敢陈;扬言赞时,请寄明哲!

赞曰∶

蔚映十代,辞采九变。枢中所动,环流无倦。

质文沿时,崇替在选。终古虽远,僾焉如面。

 

还有:

评析:

《时序》的“时”是时代,“序”是顺序。“时序”即时代发展。本篇就从历代文学创作的发展变化情况,来探讨文学与社会现实的密切关系。

全篇分五部分:一、讲先秦时期的文学情况。二、讲两汉时期的文学情况。三、讲建安、正始文学情况。四、讲晋代文学情况。五、讲南朝宋、齐文学情况。

本篇是一篇文学简史或文学简史论,集中讨论了各代文学的发展变化和原因。刘勰提出“十代九变”,可以看出他是用发展的观点来看待文学的;更重要的是在探讨各代文学发展变化的原因时提出了精到的见解。首先,他认为文学创作和社会现实之间有复杂的关系,作出了“文变染乎世情,兴废系乎时序”的科学论断。其次,从各代文学的继承发展中看到了文学一经产生,即有其相对的独立性,文学自身发展规律对于文学的发展具有重要的影响。选自《刘勰·文心雕龙·时序》

简介:

全篇分七个部分。第一部分论述从尧舜时期到战国时期的文学情况,第二部分论述西汉时期的文学情况,第三部分论述东汉时期的文学情况,第四部分论述三国时期的文学情况,第五部分论述西晋时期的文学情况,第六部分论述东晋时期的文学情况,第七部分论述宋、齐时期的文学情况。不过本书写作时齐还未亡,所以对齐代文学只有笼统的颂扬,未作具体分析评论。

文学创作和社会现实关系是十分复杂的。刘勰在对各个历史时期文学情况的论述中,讲到三种具体的关系:一是“风动于上,而波振于下”,商、周的诗歌,汉、晋的文学,都较普遍地存在这种情形;二是由于“世积乱离,风衰俗怨”的乱世,造成“梗概而多气”的建安文学;三是儒道思想对文学的影响,如东汉文学的“渐靡儒风”,两晋玄学使文学创作“流成文体”等。前一种主要是影响于文学的盛衰,后两种则影响到文学的内容和风格特色。刘勰未能从经济基础和阶级矛盾等基本方面来分析文学与社会现实的关系,而过分强调了封建统治者的提倡与重视的作用,这是他难以避免的局限。但他在对大量史实的分析中,提出“歌谣文理,与世推移”、“文变染乎世情,兴废系乎时序”的基本观点是正确的。

此外,本篇对晋宋以前文学发展概况所作历史的总结,也有一定的意义。它不仅说明了各个历史时期文学盛衰的原因,而且比较简要地概括了各个时期文学创作的基本特点。如西汉的“祖述《楚辞》”,东汉的“渐靡儒风”,建安的“雅好慷慨”,西晋的“辞意夷泰”等。

 

那么,我们还有什么、其他的和多少个的等等的不等的时序的呢?

还是——

那么,我们的这个真正的时序,到底都是怎么样的呢?!

还是——

 

其实,我们都是需要知道有这个真正的时序的啦!

还是——

其实,我们都是离不开这个时序的完好、完整、完全、完美来支撑和回报自己的生存、生产、市场、生命、工作、学习、生活和家庭的啦!

还是——

其实,我们都是要在精神上、思想上、心理上和方法上,以及,行动上做好这个充分的战胜各种不同的时序的准备、储备和预备的啦……

还是——

那么,我们的这个天时的时序,就是时序的天时的么?!

还是——

 

那么,我们的这个时序,就是——时序?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——天时?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——时间?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——时光?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——时候?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——时空?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——时刻?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——时代?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——时机?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——序言?

还是——

那么,我们的这个时序,就是——序幕?

还是——



那么,我们的这个时序,就是——叙事的也……

还是——



这就是:

天时肯定有时序,

序幕拉开也不许?

许多事情谁人在,

在你在她在我须!

还是——



02:20/



02:30/修改/











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