日志
【征文】：闲庭三问：文如其人·字如其心。 （老牛。）
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（15:16/优/小雨/4/8/东北风3/4/01/11/2020/六/休/504/海上/懒牛斋也/）
【征文】：
闲庭三问/书法论坛
文如其人·字如其心。
老牛。
【题记】：
人·心也……
——老牛。
导语：
写下这个题目，那么，在下将如何自圆其说的呢？还是——诸君请看：
文章：
《文章》，包括各种文体的著作、作品，如诗歌、戏剧、小说、科学论文，记叙文、议论文、说明文、应用文等等。“千古文章未尽才”“文章千古事”“文章憎命达”“板凳要坐十年冷、文章不写一字空”“积句而成章，积章而成篇”“言出为论，下笔成章”等，都是现在所说的文章的意思。更广义的文章，也包含“学问”“奥秘”等意思，如“洞明世事皆学问，人情练达即文章”就是。
那么，换言之，也就是——文字也……还是？
书法：
书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。
从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。
2018年12月，教育部办公厅关于公布绍兴文理学院为书法中华优秀传统文化传承基地。
一/.书法对于新时代中国社会发展究竟有何意义？
在下始终以为：具有非常的现实意义和深远的历史意义的也！为何？新时代的发展，离不开书法。书法，亦是会给新时代的社会发展带来更久远、更丰富的新内涵的呀！（注：详情/下述之。）
在下始终以为：书法，即：传统教育。道德教育。思想教育。精神教育。心理教育。美学教育。艺术教育。身体教育。身心教育。心智教育。其他教育。等等教育也。
在下始终以为：书法，至少使我们不至于——提笔忘字也……还是？
1/. 书法为代表的中国传统文化。
传统文化：
传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种称谓。有时，也称为“文化遗产”。
世界各国、各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化有杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。
那么，我们的书法，就是我国的传统文化。传统的文化，我们这一代就有这个权利和义务，就有这个责任和使命，就应该继承、传承和发扬广大的啦！否则，书法，必将在我们这一代人手中，岂可“断流”了么？！
那么，我们的传统文化不去传承和发扬光大，那么，我们要发扬光大什么文化的呢？！那么，我们才能：上对得起老祖宗；下，对得起子孙万代呀！那么，我们才能：安稳地面对列祖列宗的谆谆教诲呀！那么，我们才能：对得起老祖宗留下来的传统文化呀！那么，我们才能：在目下的历史长河中，不至于有“黑点”的呀……
2/. 重视书法与文化自信的关联。
文化自信：
十八大以来，习总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。2015年5月4日他与北京大学学子座谈，也多次提到核心价值观和文化自信。习总书记在国内外不同场合的活动与讲话中，展现了中国政府与人民的精神志气，提振了中华民族的文化自信。他的许多回信，都是亲手书写签名的啦……
既然，我们的书法，系我们的传统文化，加之，我们还有这许多的文化自信，那么，我们的这个书法、这个传统文化，又怎么不能够在我们这一代和下一代，以及，下下一代人的身上——传承和发扬光大的呢？！
那么，我们的这个书法，就是我们的文化自信。反之亦然。那么，我们的这个文化自信，即：书法也！还是？
那么，我们的这个书法和文化自信，那都是相辅相成的；那都是相互依存的；那都是相互依托的；那都是取长补短、互惠互利和共同前进、共同发展，以及，共同不断地共赢和创新的啦！
那么，我们的这个书法和文化自信，就会越来越亲、越来越近和越来越强的啦！那么，我们的这个书法和文化自信，就会越来越深、越来越厚和越来越浓烈的啦！那么，我们的这个书法和文化自信，就会越来越重、越来越快和越来越牢固、坚固，以及，牢不可破和坚不可摧的啦！
那么，我们的这个书法和文化自信，就会越来越深入人心；越来越普济天下；越来越独善其身的也……那么，我们的这个书法和文化自信，就会越来越活、越来越红火和越来越——书法和自信的啦！那么，我们的这个书法和文化自信，就会越来越立足于民族、乃至世界之林之上的啦！
3/.书法与当今社会生活的融合。
融合：
物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后，认知、情感或态度倾向融为一体。
那么，我们的这个书法，不融合、那都是不行的啦！还是？为何？请看——
我们的广告中，离得开书法么？我们的影视剧中，离得开书法么？我们的居家装饰、城市美化和乡村文明的建设中，以及，其他和等等，所有需要文字表达、表述的情景中，哪一点、那一项离得开——书法的呢？！
尽管，我们的电脑、手机和电子产品等等，多如牛毛，但是，我们的签字，还是需要亲笔来签字的啦。尽管，我们有电子签字、背书和扫描二维码等等，但是，我们的文字、我们的书法，那都是不可替代、不可或缺和独一无二的啦！
尽管，日本的科技非常发达。可是，他的车站、邮局和一些个主要的场馆，还是沿用了我们的书法也！韩国，亦是。以及，东南亚各国等等。还有，诸多老外都非常地热爱我国的书法艺术的也……
尽管，我们的华侨，遍及世界各地，但是，最使他们感到亲切和温暖的，还是——书法。
尽管，我们的书法，在学校不占主流/课，但是，我们的书法培训机构，还是多如牛毛的也……每年，我们的国家，还是有考级制度的啦……还是？
尽管……但是——那么，等等这些都能说明什么问题的呢？还是——只能说明：我们的书法，还是没有过时、落伍和不屑！还是很时尚、很美观和很美好的呀，以及，很有自己独创的生命力的啦！
4/.在下始终以为：
（1/.）传统的。
在下有《三传论。》的。即：一/.继承论。二/.传承论。三/.创新论。每一大论，分六章。每一章，分六小节。每一章，有一小节。每一大论，有一小节。最后，系三大论的小节。尾声。后记。等等。不等。
那么，在下为何书写之呢？在下的立论是：传统，首先要继承。没有继承，何谈传承呢？那么，惟有传承了，才有可能去创新的啦！否则，免谈。
那么，书法，更甚也！还是？还是——
（2/.）教育的。
书法，系需要教育的，且都应从小启蒙、教育之！旁人不表，至少，在下就是也。还是？在下的书法，是从小学时，就开始练习之也……从此一发而不可收也。至今，已有半个多世纪的了。那么，待到明年（2021/建党100周年）退休之后，那么，便主攻书法（张伯英体/自书小诗/）也……
（3/.）身心的。
书法的益处，在下此处也就不赘也！为何？不为何也……地球人都知道的啦！那么，在下还要去多嘴的么？！
（4/.）心智的。
亦然。习书……炼心是也！还是？还是——
二/.书法教育对于当今中国应如何开展？
书法教育：
书法教育是对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏，是传承中华民族优秀文化，培养爱国情怀的重要途径；是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。
书法教育，于中国人而言，不仅仅是一种技能的教习，也是一种文化修炼，精神的陶冶。
几千年来，从识字伊始，即以此导引蒙童学子，九宫格、米字格、双钩描红、临书仿写……，在书法的习练之中去体验、去践行、去感悟——将规矩、内修、审美、养性、怡情融为一体，可谓是中国传统“蒙学”中也最为精彩的一种文化和精神组合。
在下始终以为：
书法教育，可从娃娃抓起！不一定习字，可从涂鸦、绘画开始也……你比如：从托儿所、幼儿园开始。主要是培养孩子们的兴趣爱好也！还是？一个人的兴趣爱好的培养，对其余生和一生的影响等等，那都是非常非常之重要的呢！
书法教育，应从小学开始。小学生，特别是语文考试，可视作为该课考试的30%的分数。这样，我们的书法教育，特别是我国的传统文化——书法，不至于遗忘、遗失和遗弃的啦！
书法教育，应从每一位中华儿女、炎黄子孙——开始教起的呀……还是？还是——
1/. 院校与民间。
民间：
人民中间。
指民众方面。与官方相对。
那么，目下，我们的书法教育，到底是院校多呢，还是民间多的呢？在下不客气地坦言：民间多于院校也！何故？利益、经济驱使也！还是？
那么，我们的书法教育若是搭上了铜臭味儿，那么，也就治标不治本的也！那么，也就不可能有所图的也！那么，必定使书法教育变味儿、暗淡和无所事事也！那么，必定使书法教育——毫无前途可言也！更甭提发展、创新和发扬光大的啦！
那么，还是要使我们的院校教育放在首位、要职和不可或缺，以及，无可替代的位置上的啦！
那么，要使我们的民间教育，成为互补、辅导和次要的地位的啦……还是？
那么，一定要使我们的院校教育，成为主要、主导和主打的位置也。
那么，我们的书法教育，才能有成绩、成果和成功的啦！反之，那都是徒劳的、无用的和无用功的啦……还是？
2/.教师与教材。
教材：
教材又称课本，它是依据课程标准编制的、系统反映学科内容的教学用书，教材是课程标准的具体化，它不同于一般的书籍，通常按学年或学期分册，划分单元或章节。它主要是由目录，课文、习题、实验、图表、注释和附录等部分构成，课文是教材的主体。随着科技术的发展、教学手段的现代化，教学内容的载体也多样化了。除教材以外，还有各类指导书和补充读物；工具书、挂图、图表和其他教学辅助用具，教学程序软件包；幻灯片、电影片、音像磁盘等。此外，教材的编辑要妥善处理思想性与科学性、观点与材料、理论与实际、知识和技能的广度与深度、基础知识与当代科学新成就的关系。
书法教育，亦然。除了具有师资力量之外，还要有适合当下学生们的良好教材。否则，都是得不偿失的；都是塞翁失马的；都是瞎子摸象的；都是暗度陈仓的；都是滥竽充数的也……
书法教育，师资的力量，那是很重要、很重要和很重要的啦！所谓名师出高徒，正是此理也。所谓有其父必有其子也。所谓子不教父之过也。所谓上阵父子兵、打仗亲兄弟也。所谓言传身教、因材施教也。所谓长江后浪推前浪也。所谓倾国倾城也……
书法教育，惟有：教材和师资的有机结合；惟有：师资、教材和学生的有机结合；惟有：学生自身的不懈努力和勤奋，以及，灵气的——有机结合的也！否则、反之，那都是不会成功的啦！
书法教育，首先是师资教育和教材的——教育的啦……还是？还是——
3/.方向与方法。
方向：
方向词意是指东，西，南，北四个方位。在生活中，方向代表了人生的理想，追求的目标。生活中叫方向的同名人物，画家，诗人，同名图书，艺人，播音员有很多。
方法：
方法的含义较广泛，一般是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式。方法在哲学，科学及生活中有着不同的解释与定义。
那么，书法教育，系一定要有方法和方向的也！否则，没有方法和方向，那么，再学再练，都是瞎子点灯白费蜡的啦！都是越走越远的啦！都是偏离航向和航道的，以及，随时随地都会——失联的啦……
那么，有了方向，才能更接近目的地；有了方法，才能事倍功半；那么，有了方法和方向，才能不迷失航线的啦！才能尽量少走弯路的啦！才能尽早尽快地——相亲相爱——举案齐眉的也……还是？还是——
4/.在下始终以为：
（1/.）书法。
人人都要会一点点的啦！每一位不必要成为书法家，但至少，可以书写端正、清楚和美观的了。至少，可以是个脸面，不至于拿不出手的了。至少，可以撑起一个家庭和家族的脸面的了。至少，可以骄傲地说：我是中国人的啦！
（2/.）教育。
我们的书法教育，那是必不可少的也！也是中文中，不可或缺的也。教育书法，不仅仅是我们的文化传统，也不仅仅是我们的文化自信，更不仅仅是我们中华民族的骄傲，而是我们的自豪，而我我们的自尊，而是我们的自强不息、自力更生和致力于民族之林之上的法宝也！
（3/.）学习。
除了我们的书法教育和教育书法之外，我们的学生、国人和每一位中华儿女，都应自觉自愿地学习、特别是自学的也！且都是终生自学的也……惟有学习、自学和终生自学，那么，我们的书法才有长足的长进，才有不断地发展，才有不断地创新的啦！
（4/.）如一。
学习书法，我们一定要发自内心的；我们一定要像保护我们的眼睛一样；我们一定要像需要阳光、水分和新鲜的食材一样；一定要像我们的每天的——吃喝拉撒睡一样：必不可少、必不或缺和必不减少的那样……始终如一地坚持、坚守和坚强起来！始终如一地学习、努力和奋斗起来！始终如一地每天习字、每天一字和每天一篇地练字、练心的也……
三/.书法家对于当今中国应有怎样的贡献与担当？
书法家：
书法家是擅长书法的人，是具有汉字书写能力，并能将其推至艺术高度的人。简单来说就是以书法为主要创作的艺术家，或者说是精通书法的人。如王羲之，其代表作为《兰亭序》；颜真卿，其代表作为《祭侄文稿》；米芾，其代表作为《蜀素帖》；赵孟頫，其代表作为《胆巴碑》；王铎，其代表作为《拟山园帖》；吴昌硕，其代表作为《西泠印社记》；于右任，其代表作为《标准草书》；李志敏，其代表作为《草论》。
贡献：
指把自身拥有奉献给别人，或者以自身行动推动社会进步和发展等，是一种具有自我牺牲性质的精神。
担当：
意思是指承担、担负任务责任等。出自《朱子语类》卷八七：“岂不可出来为他担当一家事？
对于书法家，在下是不敢妄加评判的了！故此，也就不必赘述也。
对于贡献，我们每个人都应须不等闲视之也！还是？那么，书法家，又能出外乎？
对于担当，我们更甚也。我们每一位中华人民共和国的公民，都应不要等你——白了头也……还是？
1/.对书法本体发展的贡献。
本体：
电子工程术语：
在计算机科学与信息科学领域，理论上，本体是指一种“形式化的，对于共享概念体系的明确而又详细的说明”。本体提供的是一种共享词表，也就是特定领域之中那些存在着的对象类型或概念及其属性和相互关系；或者说，本体就是一种特殊类型的术语集，具有结构化的特点，且更加适合于在计算机系统之中使用；或者说，本体实际上就是对特定领域之中某套概念及其相互之间关系的形式化表达（formal representation）。本体是人们以自己兴趣领域的知识为素材，运用信息科学的本体论原理而编写出来的作品。本体一般可以用来针对该领域的属性进行推理，亦可用于定义该领域（也就是对该领域进行建模）。此外，有时人们也会将“本体”称为“本体论”。
作为一种关于现实世界或其中某个组成部分的知识表达形式，本体的应用领域包括（但不仅限于）：人工智能、语义网、软件工程、 生物医学信息学、图书馆学以及信息架构。
那么，我们的这个书法的本体，又将会是什么的呢？还有：本真、本工和本宫的也……
还有：本市、本事和本是？还有：本书、本数和本诉？还有：本钱、本前和本千？还有：本位、本味和本为？还有：本国、奔过和笨过的也……
那么，我们的这个书法的本体，是为分体、后体和肌体，以及，机体和集体等等服务的啦！
那么，我们的这个书法的本体，就是要——实体、四体和事体；就是要——三体、山体和散体的也……就是要：不体、部体和补体的也……就是要：多体、多提和多题的也！
2/.对书法教育的责任担当。
责任：
责任是指个体分内应做的事，来自对他人的承诺，职业要求，道德规范和法律法规等；指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。出自《新唐书·王珪薛收等传赞》。
那么，我们的这个责任呢？我们的责任就是：教育好书法。我们的责任就是：学习好书法。我们的责任就是：继承好书法。我们的责任就是：传承好书法。我们的责任就是——发展、发扬光大好——我们的传统文化——书法也……还是？还是——
3/.新时代书法的国际传播。
传播：
传播是指两个相互独立的系统之间，利用一定的媒介和途径所进行的、有目的的信息传递活动。公共关系反映的是人际之间的交往，因而也离不开信息的传递及沟通。从企业来看，信息传播就是企业正确地使用各种传播媒介，及时地向公众传递有关企业的各种信息，及时有效地收集企业公众对企业的各种意见和了解他们的态度。信息传播过程是一种信息分享过程，双方都能在传递、交流、反馈等一系列过程中分享信息，在双方的信息沟通的基础上取得理解，达成共识。
那么，我们的这个书法传播，就是：为了我们的自己。就是：为了我们的民族。就是：为了我们的文化传统。就是：为了我们的书法艺术和艺术书法，以及，美学的也……
那么，我们的这个书法的传播，首先，我们国人自己，要先练习好我们的——书法也……其次，才是传播也！还是？还是——
4/.在下始终以为：
（1/.）习字。
也要像习酒……那么，有名的也！还是？习字，一定要天天也……还是？习字，一定是——练心的也……还是？习字，就是——洗人的也。还是——
（2/.）喜事。
也要像办红白喜事那样的呀……那么，多么喜庆呀！还是？多么高兴，而发自内心的呀！还是？多么如饥似渴、梦寐以求和了却夙愿的呀……还是？多么兴高采烈、星光灿烂和梦想成真的呀……还是？多么有成就感、获得感和激动亢奋感的呀……还是？还是——
（3/.）自觉。
也要像春夏秋冬一样，四季分明的呀……还是？也要像梅兰竹菊一样，四季如春的呀……还是？也要像衣食住行一样，四季轮回的呀……还是？也要像日月星辰一样，四季不变的呀……还是？也要像花草树木一样，四季常青的呀……还是？也要像江海湖河一样，四季奔流不息的呀……还是？也要像隶正行草一样，四季各异的呀……还是？还是——
（4/.）自愿。
书法，每日必思之；书法，每日必食之；书法，每日必朝之；书法，每日必供之……惟此，发自内心的、内在的和内心涌动的一股股不灭不破不败的暗河也！
四/.在下始终以为：
书法，为了谁呢？
书法，都是为了您自己个儿、自我和知己也！
书法，即：一个人的脸面也。试问：脸面，哪有不天天洗脸的么？否。
书法，即：一个人的文字也。试问：一个人连中华文字都不会写，那么，还能称之为：我是中国人的么？！否。
书法，即：做人也。试问：一个人，连做人都做不好，那么，你还能做成其他的什么事情的呢？（注：在下有《三对论。》也。即：一/.找对人。二/.说对话。三/.做对事。其间，一/.找对人。那都是/永远是/永远都是——第一位的也！）
书法，即：人心也。试问：一个人，连人心都没有了……那么，还能称之为人么——中国人么？！
书法，即：书法也……还是？还是——
1/.以身作则。
旁人不知。至少，在下正是也。在下，对书法（文字），那是要求极其严苛的：绝对不允许有丝毫的差错！特别是错别字和句读也。每日必习之；每日必读之；每日必研之；每日必思之；每日必究之；每日必改之；每日必始终、终生——自学之的也……
在下，除了自身的文字（书法）要求之外，主要的是对家人，特别是孩子们！其次，亲朋好友们；同学们、同事们和同志们的呢。再次，网友们。最后，还是自己的也……还是？还是——
2/.言传身教。
对于责任、职责和使命，以及担当等等，在下还是知道一点点的啦！至于书法家，在下那是不敢当的也。充其量，是个——书法爱好者也。那么，旁人，也就不敢越雷池一步也。那么，惟有教育好自己的下一代和下下一代的也……惟此，我们的书法、传统文化，方能薪火传递、代代相传也！
3/.不求有功。
成为书法家，在下从未有过奢望也！不过，一定会努力的——朝着这个方向去不懈地努力的呀！为何？不为何也。为了书法！为了传统文化！为了脸面！为了——人心是也……
4/.但求无过。
这个过，即：错别字也。
首先，先把自己的书法练好。其次，不要出现错别字。再次，把字写的再清秀些、再隽永些和再耐人寻味一点、些许的也。最后，十年之后，尚能换回几粒粒碎银（润笔），那早就知足、此生足矣……
小节。
在下始终以为：
书法之道，即：传统文化之道也。书法之道，即：文明之道也。书法之道，即：精神文明之道也。书法之道，即：美学之道。书法之道，即：艺术之道也……书法之道，即：脸面之道也。书法之道，即：人心之道也。书法之道，即：社会、民族和国家，以及，人类、地球和宇宙之道也！
在下始终以为：
书法之道，即：为政之道。书法之道，即：为党之道。书法之道，即：为官之道。书法之道，即：为商之道。书法之道，即：为人之道。书法之道，即：为命之道也……
在下始终以为：
书法之道，即：为思之道。书法之道，即：为老之道。书法之道，即：为言之道。书法之道，即：为脑之道。书法之道，即：为康之道。书法之道，即：为行之道也……
在下始终以为：
书法之道，即：为则之道；书法之道，即：为任之道。书法之道，即：为使之道。书法之道，即：为担之道。书法之道，即：为传之道。书法之道，即：为继之道。书法之道，即：为新之道也……
在下始终以为：
书法之道，即：为天之道。书法之道，即：为地之道。书法之道，即：为社之道。书法之道，即：为路之道。书法之道，即：生、老、病、死之道也！书法之道，即：为快、慢、停之道也……
在下始终以为：
书法之道，即：为人之道。书法之道，即：为文之道。书法之道，即：为统之道。书法之道，即：为心之道也……
结束语。
在下始终以为：
书法，一定要从娃娃抓起。最最起码的，小学生，有的要学习、普及和考级的啦！
在下始终以为：
书法，一定要弘扬和发扬光大！最最起码的，我们不能输给日韩和老外的啦……
在下始终以为：
书法，一定要书写的端正和清秀。最足起码的，要使国人能看得懂、舒服和愉悦的啦！
在下始终以为：
书法，一定要使自己开心！最最起码的，要对得起这个传统文化和老祖宗遗留下来的这个小玩意儿的呀……
在下始终以为：
书法，一定要对得起自己的脸面和内心！最最起码的，要上对得起列祖列宗；下对得起——子孙万代的啦！
在下始终以为：
衷心感谢本庭……给在下这么一个最佳的机会：一股脑地——竹筒倒豆子——一吐为快哉！
在下定会：承诺——兑现之。并脚踏实地、一步一个脚印地付诸实施——践行之也。
这就是：
闲庭三问道书法，
法规法条再论道？
发展创新硬道理，
理论实践真理大！
（17:55/）
（06:43/修改/01/12/2020/）
（07:30/再改/）
（08:30/三改/）
