（03:05/二/上班/优/多云/24/29/东北风3/09/17/）

（4/.）盲目。

那么，我们都有什么的盲目的呢？

还是——

那么，我们的这个盲目，到底都是怎么样的呢？！

还是——

盲目：

盲目是汉语词语，意思是双眼失明；眼睛看不见东西，比喻认识不清。出自王统照 《号声》：“每逢与 C君 一同由盲目的 冈田 先生家出来的时候……一定听见一阵悠扬、激切的军号声。”

还有：

解释：

1：双眼失明。

2：眼睛看不见东西，比喻认识不清。

例句：盲目的选择；盲目的采购。

还有：

1. 双目失明。

王统照 《号声》：“每逢与 C君 一同由盲目的 冈田 先生家出来的时候……一定听见一阵悠扬、激切的军号声。”

2. 比喻无见识、无目的。 

唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“盲目把大旆，处此京西藩。”

《隋唐演义》第五一回：“据我之见，还该趁主公未归，大家携一尊到那里去，与 秦王 、 文静 叙一叙，也见我们不是盲目之人。”

杜鹏程 《保卫延安》第三章：“不错，大多数战士情绪确实很高，可是你不要因此而盲目地高兴。”

魏巍 《东方》第四部第三章：“敌机在附近盲目地扫射了一阵飞走了。”

3. 使目失明。

郭沫若 《甲骨文字研究·释臣宰》：“ 秦始皇帝 喜听 高渐离 之击筑而霍其目，恐即古人盲目为民之遗意也。”

还有：

形成与后果：

盲目的产生很容易。不过由于很多时候，人们很少对自己判断，所以盲目的代价由对方承受了，在没有后果承受而又可以随心所欲的时候，许多人是把持不住口闸的。但还是有一点，早晚会承受上代价，除非纠正。

然后说说不经思考的表现，大脑是会偷懒的，总喜欢用最少的能量弄清整个事物经过。这里的不经思考，便是不问，不闻。过去是问人，问书，现在更方便了，那就是问网络。不闻，就是别人的意见，不听，当然了听之后是否思考也是个问题。

方法很简单，常问，再之后呢，就是对于问的方式之理解并正确运用了，比如问什么人，如何问网络等。再说就是不正确的思考，那就是不按正确的意识进行辨明。本能是很正确的，许多时候说本能不正确的，那是误读了本能的含义。

本能，只是最简单的趋利避害。痛了会收手，害怕会肌肉紧绷等等。

至于那些说动物的本能，杀生或者别的。是完全误读了本能的含义，本能只是对利害的判断，至于之后的行为，那是条件反射或者盲目之后的后果。
也就是不正确的思考，之后会盲目。
利害是本能，之后便是对利害得失的判断了，然后是措施，如果没有中间的得失判断，就采取措施，这便是不经思考。采取了什么措施，这是属于是否正确的思考了。

等等，共计5个义项的也……

还是——

那么，我们还有什么、其他的和等等的盲目的呢？

还是——

那么，我们的这个盲目，到底都是怎么样的呢？！

还是——

其实，我们都是需要知道有这个真正的盲目的啦！

还是——

其实，我们都是离不开这个盲目的完整、完全、完美来支撑和回报自己的生存、生产、市场、生命、工作、学习、生活和家庭的啦！

还是——

其实，我们都是要在精神上、思想上、心理上和方法上，以及，行动上做好这个充分的盲目的准备、储备和预备的啦……

还是——

那么，我们的这个迷信的盲目，就是盲目的迷信的么？！

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——盲目？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——迷信？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——显灵？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——盲从？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——盲人？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——瞎子？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——失明？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——盲杖？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——迷茫？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——不见？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——目的？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——目标？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——过程？

还是——

那么，我们的这个盲目，就是——方向的也……

还是——

这就是：

迷信肯定有盲目，

目的目标也不误？

误人子弟谁人在，

在你在她在我木！

还是——

（03:15/）

（03:25/修改/）