（04:13/一/上班/优/多云/23/29/北风3/09/16/19）

二/.显灵论。

那么，我们都有什么显灵论的呢？

还是——

那么，我们的这个显灵论，到底都是怎么样的呢？！

还是——

显灵：

显灵，汉语词语，迷信指神鬼现出形象，发出声响或使人感到威力。

还有：

词义：

1、迷信指神鬼现出形象，发出声响或使人感到威力。 

2、迷信认为神鬼显出灵验。示例。

基本解释：

[theophany] 神对个人的显灵或神的短暂显现。

详细解释：

宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“此必三姑显灵。”《花月痕》第四八回：“到了半夜， 九妹便自勒死。 月印将尸弃在雨花台下，不准人埋。这夜显灵，救了荷生 、 采秋性命。” 田汉 《湖上的悲剧》：“一个美丽的女人死了之后，在湖边的庄子里显灵，这倒很有趣。”

还有：

妈祖显灵传说之一：甘泉济师。

据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。当时正遇到干旱，军中缺水。平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书"师泉"二字，此井至今仍存。

妈祖显灵传说之二：佑助收艇。

传说康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺风船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大风，战舰上小艇被风刮下海，不知去向。第二天风停息后，命令出海寻找小艇，均安然停在湄洲湾中，艇上人报告说：昨夜波浪中见船头有灯光，似人揽艇，是天妃默佑之功。施琅大为感动，命令整修平海天后宫，重塑妈祖神像，捐重金建梳妆楼、朝天阁，并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。

妈祖显灵传说之三：澎湖助战。

传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖"澎湖助战"的神话故事。

妈祖显灵传说之四：托梦建庙。

传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。

妈祖显灵传说之五：圣泉救疫。

传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为"圣泉"。

妈祖显灵传说之六：神女搭救。

传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。

妈祖显灵传说之七：神女救船。

传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光，一朱衣女神端坐在上面，随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。

妈祖显灵传说之八：保护使节。

据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。

妈祖显灵传说之九：天妃神助。

据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。

妈祖显灵传说之十：庇佑漕运。

据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。

妈祖显灵传说之十一：官员脱险。

据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。

那么，我们还有什么、其他的和等等的显灵论的呢？

还是——

那么，我们的这个显灵论，到底都是怎么样的呢？！

还是——

其实，我们都是需要知道有这个真正的显灵论的啦！

还是——

其实，我们都是离不开这个显灵论的完整、完全、完美来支撑和回报自己的生存、生产、市场、生命、工作、学习、生活和家庭的啦！

还是——

其实，我们都是要在精神上、思想上、心理上和方法上，以及，行动上做好这个充分的显灵论的准备、储备和预备的啦……

还是——

那么，我们的这个三灵论的显灵论，就是显灵论的三灵论的么？！

还是——

那么，我们的这个显灵论，就是——迷信的也……

还是——

（一/.）迷信。

那么，我们都有什么的迷信的呢？

还是——

那么，我们的这个迷信，到底都是怎么样的呢？！

还是——

迷信：

“迷信”是一个汉语词语，该词是佛教首先使用的  。据文献考证，“迷信”首现于佛教《大乘庄严经论·卷第四·明信品第十一》 “……七者有迷信，谓恶信，由颠倒故；八者不迷信，谓好信”。  此处，明确地指出：“有迷信”是”恶信“；“不迷信”才是“好信”。”迷信“即“迷失自性，而盲目地信从”之意。佛教排斥迷信。

据考证，《大乘庄严经论》译于唐代，译者是波罗颇蜜多罗 。这表明，”迷信“一词在我国唐代就开始使用了。

从唐代到本世纪，”迷信“一词已使用千余年。其含义也发生了流变，大约还含如下两义：（1）是自我迷执，对世界上的万事万物只用自己相信的一种思维系统对待。（如【清】潮声《记栗主杀贼事》所载：“迷信者云：‘命中犯披麻，杀人不用刀）。（2）也可指比较贫乏、愚昧落后精神状态，或落入迷执无法自拔的精神状态。

还有：

基本定义：

《大乘庄严经论》（卷第四 ）明信品第十一。

释曰：“信相差别有十三种：一者已生信，谓过去现在信；二者未生信，谓未来信；三者正受信，谓内信；四者似受信，谓外信；五者他力信，谓粗信，由善友力生故；六者自力信，谓细信，由自力生故；七者有迷信，谓恶信，由颠倒故；八者不迷信，谓好信，由无倒故；九者现前信，谓近信，由无障故；十者不现前信，谓远信，由有障故；十一者听法信，谓闻信，由闻生故；十二者求义信，谓思信，由思生故；十三者观察信，谓修信，由修生故。”

释曰：“多忘者，于已生信为障；懈怠者，于未生信为障；行迷者，于正受似受信为障，如先所受能受执着故；恶友者，于他力信为障，以倒法令受故；善羸者，于自力信为障；邪忆者，于不迷信为障；放逸者，于现前信为障；少闻者，于听法信为障，不听了义故。” 

由以上表述“七者有迷信，谓恶信，由颠倒故；八者不迷信，谓好信，由无倒故”，可以将迷信基本定义为：心因迷惑，而产生的是非颠倒的相信。换言之，就是”迷失自性，而盲目地信从“。迷信的近义词是“恶信”；迷信的反义词是“好信”或“正信”。

Encarta百科全书上对“迷信”的定义：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。

迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。

理论上，如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种迷信(如迷信巫医、易经、风水、算命）。与迷信对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态开放的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。而迷信是无条件接受，不允许质疑、没有形式逻辑、不需要可靠证据，是盲目相信。说迷信科学，就如同说迷信数学——未来人可以说今天的人“迷信”落后的数学理论（如平面几何），但不能说迷信数学，因为数学就是方法。

1980年代以来，中国人的“迷信”现象具备了现代特色，或假借科学名义，或以弘扬传统为使命，而迷信主体则由农村转向城市，转为有知识、高学历人群，甚至转向了国家官员。特别是1990年代中叶以来，中国社会出现了一种频频使人困惑的“官场迷信”。这种官场迷信，萌生于官场之中各级官员对其上司的供奉和迷信，大多源自于官场民主的缺失，把自己的上司、顶头上司视为官场的主宰，左右了权力的运作及其个人的遭际和升迁的命运。在身处官场的个人仕途难以自我把握的时候，这些官员往往另辟蹊径，依托迷信，视之为自己的“护官符”和升迁秘径，以保证自己的官运亨通。究其根本原因，是“迷”在官场、“信”在权力，是一种社会权力的崇拜形式。 

还有：

所谓迷信，就是对人或事物的盲目信仰和崇拜。狭义的迷信即封建迷信。从广义来说，迷信应当包括宗教信仰，因为任何宗教信仰都是迷信的表现；广义上的迷信，就是无理由、无根据，但是坚定不疑地相信某种东西。反过来，不了解宗教，却坚定不疑地相信”任何宗教信仰都是迷信的表现“，这本身也是一种迷信。

所以，严格说来，宗教和封建迷信并不是一回事。每个具体的宗教和宗教团体，都有某一既定的崇拜偶像，如基督教、天主教的上帝、佛教的佛陀。伊斯兰教虽不崇拜偶像，但信奉真主安拉，有修行的明确目标、有教义、教规、活动场所和宗教仪式等。封建迷信则很难说有什么共同一致的崇拜物，也没有什么既定的宗旨、规定和仪式，更不会有什么共同的活动场所。封建迷信的对象可能是神仙鬼怪，也可能是山川树木。封建迷信和宗教相比则显得更原始，其活动多是在局部地区或家庭范围内。

一般说来，对于个人的迷信活动，只要不妨碍社会政治生活和经济生活，不违背国家宪法和法律，政府并不干涉。但是，对那些破坏民族团结和社会的迷信活动，对那些装神弄鬼骗财害命、破坏生产、残害群众的人，则必须分别情况予以严肃处理，情节严重的还要依法惩办。对反动会道门，则要坚决取缔。 

科学、宗教与迷信。

学者：宗教和迷信当然不是一回事，但是也并非毫无关系。迷信是非理性的、没有科学基础的信仰，而宗教是对超自然力量(特别是对人格化的上帝，即有意识、有智能和掌握人类命运的神)的崇拜，这种崇拜也是非理性的、没有科学基础的，因此宗教其实就是迷信的系统化和抽象化，尽管抽象出了许多超越迷信的内容(例如世界观、道德观)，甚至有了一些合理的因素，但是仍然包含着许多迷信的因素。并不是一打上宗教的招牌，再荒诞的说法就都不成其为迷信了。通过修炼能够以石头、花香为食，不仅没有科学基础，而且与科学原理相违背，就是一种迷信。 

还有：

凡是神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，都是封建迷信活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。

在民族素质中，愚昧迷信的东西越多，就说明科学的成分越少，科学战胜愚昧迷信的难度就越大。只有用科学的思想武装人们的头脑，才能使愚昧迷信、伪科学、反科学的污泥浊水没有立足之地，才能使社会稳定、家庭美满幸福。正如有句歌词所唱：“从来没有什么救世主，也不靠神仙、皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。” 

科学态度的基本要求是严肃认真，一丝不苟，客观公正，实事求是。科学态度和一切弄虚作假、假冒伪劣、欺上瞒下的作风是针锋相对的。科学态度是当前社会所特别需要的。

科学方法要求唯实、求真。要做到唯实，就必须能够做到去伪存真，这是很不容易的，因为存在有意的作伪，如制造假相、散布虚假信息等。再一个原因是不掌握唯物论的认识论，不掌握科学方法和基本的科学知识，人云亦云，有先入为主的偏见，轻易相信未经严格证明的表演等。

由于人在进行图像识别时受到已存储在头脑中的形象和想象的影响，识别的速度也有限，并不总是能根据所见就作出正确的判断。耳听为虚，眼见也未必为实。许多现象内在的原因需要经过科学的分析和推理才能作出正确的判断。

自然科学工作者通过精确的仪器，在严密控制的条件下进行可重复和可比的实验，同时对比、分析和综合其他相关实验的结果，在此基础上建立模型，形成假说和定律，利用数字方法进行严格的逻辑推理、预测、模拟和误差分析，再通过实验加以验证，以求得正确的认识。

通过科学方法确立并能为其他科学家在相同条件下重复的新发现，一般能较快地被科学界承认为客观的真理。

迷信活动是长期存在的普遍现象，它始于人们对尚未认识的自然力量的恐惧，以后又为社会的动荡和快速变革而感到不安，于是就以迷信活动来祈求好运，免除灾难。

辛亥革命后，社会上宣扬鬼神的迷信盛极一时，上海有灵学会，出版《灵学丛志》。北京有悟善社，出版《灵学要志》。当时，风水、算命、卜卦、画符、念咒、扶乩、炼丹、运气、迎神、说鬼，无奇不有，横行国中。在李大钊、陈独秀的领导下，《新青年》杂志高举科学和民主的旗帜，对迷信活动进行了有力的批判和反击，迎来了五四新文化运动。

在社会变革的时期，人们不了解社会发展的趋势，不能掌握自身的命运，或发横财，或遭破产，都有神秘和不安定感。在缺少精神支柱时，人们感于今生，期于来世，以宗教信仰或迷信活动来寻求心理安慰。时下迷信的泛滥与辛亥革命后出现的情形何其相似，都有一定的社会根源。

“迷信科学”或者“科学迷信”的是一类新型的迷信。这种迷信，认为科学是万能的，所以，崇尚科学，认为一切都可以通过科学或科学发展来解决，而忽视了科学的两面性。科学作为一种工具既可以造福（如医疗），也可以造祸（如高科技犯罪）。如果不对科学加以限制，一味地迷信科学，会毁灭人类。克服“迷信科学”或“科学迷信”的方法，让科学回归造福人类的正轨上。如何回归？这需要道德，需要正确的观念。正确的观念要求人的心不迷，也就是正信。这就是佛所教导的“不要迷失自性，而盲目地信从”。否则 ，会带有更大的欺骗性和危害性。

在国人中破除迷信，需要加强传统文化建设，对用迷信活动进行诈骗者要给以法律制裁和舆论谴责；要大力普及传统文化，进行多方面工作的配合。这是一项长期的系统工程，普及教育和普及科技知识是根本的措施，要坚持不懈地做下去。 

2013年，由百余名院士联合签名的公开信在《中国科学报》上发表，引起社会各界广泛关注。这封名为《回归科学精神，拒绝低俗迷信——致全国知识界的公开信》一经发表，随即成为舆论焦点。中国工程院院士李连达呼吁：“社会应该通过科普宣传，讲清科学道理，提高人们的科学素质，及时揭穿各种形式的欺骗活动。尤其防止中老年人、久病乱投医的慢性病患者及迷信思想较重的人上当受骗。” 

《回归科学精神 拒绝低俗迷信》：

“近日，“伪大师王林”事件的曝光，引起公众对“伪大师”现象的持续关注和讨论。同时，令公众失望和忧虑的是，一些政府高官、著名企业家、文体明星等社会公众人物却深度参与其中，起到对伪科学推波助澜的作用。

其中，相当一部分人是受过高等教育，甚至在知识界具备一定影响力的人士。在面对社会生活中的“迷信”现象时，他们非但未加抵制，反而不加质疑地追捧、盲从，甚至通过网络以讹传讹，令人扼腕。

“伪大师”大行其道，深层次原因之一便是科学精神、科学信仰及传统文化的缺失。

伪科学是有人利用广大群众缺乏科学方法、科学态度的训练和对具体科学知识的无知，打着科学的旗帜来宣扬迷信思想。生活中常见的伪科学形式有：把神学、玄学当科学，如神创论；把迷信当科学，如卜卦、算命、阴阳、星相、血型学、特异功能、心灵感应等；把幻想当科学，如违背物理学原理和生物学原理的惊人主张。

根据第八次中国公民科学素养调查结果（2010）显示，中国具备基本科学素养的公民比例为3.27%，仅相当于发达国家上世纪80年代末的水平，远低于美国25%的人群比例，同时也低于中国接受高等教育8.93%的人群比例。

我们认为，具备一定的科学知识并不意味着具备相应的科学素养。在当前的历史时期，能否拥有科学精神和科学信仰，能否用科学思维分析问题，能否用科学方法解决问题，是衡量公民个体是否具备科学素养的重要标准。

知识界人士是社会的精英群体，其价值观与行为模式对普通公众，尤其是青少年一代具有一定导向作用。作为有影响力的群体，知识界人士既是建设创新型国家的重要力量，又是能够影响社会公众和青少年对科学态度的榜样阶层。而只有国人科学素养基础牢固，国家科技创新活动才能够达到一定的高度、广度，国家的科技创新力量才能获得可持续发展壮大。

因此，倡导知识界人士率先提高科学素养，抵制低俗迷信，刻不容缓。

作为科学研究工作者，今天，我们联合起来，在“全国科普日”十周年之际，借《中国科学报》、《科学新闻》、科学网，向全国知识界人士呼吁：

回归科学精神，重拾科学方法；提高自身科学素养，抵制低俗迷信，为倡导全民科学精神，建设创新型国家尽到相应职责！

我们倡导知识界与各界人士团结起来，以身作则，努力提高自身科学素养，做科学精神的倡导者，做科学知识、科学方法的传播者！通过榜样力量，努力做好科学与社会公众之间的桥梁，为早日实现国家“创新驱动发展”战略作出应有贡献！” 

还有：

迷信不破除，社会难以健康发展。社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。所有这些，是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大，那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。不择手段地骗取钱财。还有一些地方以发展旅游，民俗文化，兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低，对宗教缺乏正确认识，逢庙必烧香，遇神佛必叩拜。在有的农村，封建迷信活动沉渣泛起、日趋严重，正严重影响着人们的思想和行为。 

“迷信”是佛学上首先提出的词 。

还有：

信仰和迷信是截然不同的东西。 ——帕斯卡

尊重而不迷信权威，追求而不独占真理。——周海中我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？ ——钱钟书

迷信者的见解模糊不清，伪君子则是一副假心肠。 ——狄德罗

在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信。 ——爱默生

还有：

陈洁仪演唱歌曲

还有：

《迷信》是由齐燕作词，陈佳楠作曲，康正昊演唱的一首歌曲。

还有：

《迷信》是由林若宁作词，陈国华作曲，陈慧珊演唱的一首歌曲，收录于专辑《自在》中，发行于2001年05月01日。

那么，我们还有什么、其他的和等等的迷信的呢？

还是——

那么，我们的这个迷信，到底都是怎么样的呢？！

还是——

其实，我们都是需要知道有这个真正的迷信的啦！

还是——

其实，我们都是离不开这个迷信的完整、完全、完美来支撑和回报自己的生存、生产、市场、生命、工作、学习、生活和家庭的啦！

还是——

其实，我们都是要在精神上、思想上、心理上和方法上，以及，行动上做好这个充分的迷信的准备、储备和预备的啦……

还是——

那么，我们的这个迷信的灵光论，就是灵光论的迷信的么？！

还是——

那么，我们的这个迷信，就是——佛教的也……

还是——

（1/.）佛教。

那么，我们都有什么的佛教的呢？

还是——

那么，我们的这个佛教，到底都是怎么样的呢？！

还是——

佛教：

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。  佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

还有：

一/.（一/.）（2/.）

（注：有之。此略也。）

那么，我们还有什么、其他的和等等的佛教的呢？

还是——

那么，我们的这个佛教，到底都是怎么样的呢？！

还是——

其实，我们都是需要知道有这个真正的佛教的啦！

还是——

其实，我们都是离不开这个佛教的完整、完全、完美来支撑和回报自己的生存、生产、市场、生命、工作、学习、生活和家庭的啦！

还是——

其实，我们都是要在精神上、思想上、心理上和方法上，以及，行动上做好这个充分的佛教的准备、储备和预备的啦……

还是——

那么，我们的这个迷信的佛教，就是佛教的迷信的么？！

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛教？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——迷信？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——显灵？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛祖？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛法？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛山？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛说？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛手？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛杀？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛土？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛徒？

还是——

那么，我们的这个佛教，就是——佛头的也……

还是——

这就是：

迷信肯定有佛教，

教育教导也不叫？

叫住不动谁人在，

在天在地在我脚！

还是——

（04:33/）

（04:43/修改/）